كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 2)
"""""" صفحة رقم 160 """"""والتَّعْوِيْنُ : أنْ تَدْخُلَ على غَيْرِكَ في نَصِيْبه . قال أبو حاتم : تُوْلَعُ العامَّةُ في تَصْغِيْرِ العَيْنِ بِعُوَيْنَةٍ ، ويقولون : ذو العُوَيْنَتَيْن ، وإنما هو : العُيَيْنَتَيْنِ بالياء . وجاء : حُوْرٌ عُوْنٌ : في مَعْنى عِيْن . عين العَيْنُ : الناظِرَةُ ، والجَميعُ : العُيُوْنُ والأعْيَانُ والأعْيُنُ والأعْيُنات . والفَوّارَةُ تفور من غير عَمَل . والسَّحَابَةُ تَنْشَأُ من يَمين القِبْلَة . ونُقْرَةُ الرُّكْبَةِ . والمالُ الحاضِرُ ، يُقال : هُوَ عَيْنٌ غيرُ دَيْنٍ ، وصَيْخَدُ الشَّمْس . والشَّمْسُ نَفْسُها ، يُقال : طَلَعَتِ العَيْنُ : والدِّيْنارُ . ومَصْدَرُ عِنْتُه : إِذا أصَبْتَه بالعَيْن . والجاسُوْسُ ، ويُسَمّى ذا العَيْنَيْنِ أيضاً . والمَيْلُ في الميزان . ولُّبُّ الشَّيْءِ وخِيَارُه . ونَفْسُ الشَّيْءِ ، ومنه : ' لا أتْبَعُ أثَراً بَعْد عَيْنٍ ' . والعَيَنُ - بفَتْح الياء وسُكونها - : الجَماعَةُ من النّاس . وما بها عَيَنٌ وعَيْنٌ وعائنَةٌ : أي أحَدٌ . ولَقِيْتُه أدنى عَيَنٍ وأدنى عائنَةٍ وأدنى عَيْنٍ : أي قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ . وبَعَثْنا عَيْناً يَعْتانُ لنا وَيَتَعَيَّنُ : أي يأْتِيْنا بالخَبَر . واعْتَانَ لنا مَنْزِلاً : ارْتادَه . واعْتَانَ : تَبَصَّرَ هل يَرى أحَداً .
