كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 2)
"""""" صفحة رقم 50 """"""والأنْعَالُ : أنْ يكونَ البياضُ واضِحاً ما دامَ في مُؤخَّر رُسْغ الفَرَس ممّا يَلي الحافِرَ . والنُّعْلَةُ : أنْ يَتَنَاعَلَ القَوْمُ بينهم فإذا نَفَقَتْ دَابَّةُ أَحَدِهم جَمَعُوا ثَمَنها ، قال : ولا أحُقُّ هذا . وانْتَعَلَ : زَرَعَ في النَّعْل أي الأرْض الغَلِيظة . علن عَلَنَ الأمْرُ يَعْلُنُ و يَعْلِنُ عَلاَنِيَةً . وعَلِنَ عَلَناً : لُغَةٌ فيه . ورَجُلٌ عَلاَنِيَةٌ - وقَوْمٌ عَلاَنُوْنَ - وعَلاَنيّ - وقَوْمٌ عَلاَنِيّون - : لَظَاهِرِ الأمْرِ . ولا يُقال أعْلَنَ إلاّ للأمْرِ والكَلام ، واسْتَعْلَنَ يجوز في كلِّ شَيْءٍ ، ومَعْناهما : أظْهَرَ . واعْتَلَنَ : مِثْلُ اشْتَهَرَ . وعَالَنْتُه : أظْهَرَ كُلُّ مِنّا للآخَرِ ما في نَفْسه . وعُلْوَانُ كُلِّ شَيْءٍ : ما ظَهَرَ منه . وقد عَلْوَنْتُ الكِتابَ عَلْوَنَةً وعِلْوَاناً . لعن أصْلُ اللَّعْنِ : الطَّرْدُ ، ثم يُوْضَعُ في معنى السَّبِّ والتَّعْذِيْبِ . ومنه قَوْلُهم للمُلُوك : أبَيْت اللَّعْنَ : أي أبَيْتَ ما تَسْتَحِقُّ له اللَّعْنَ . واللَّعَنَةُ : الكَثيرُ اللَّعْنِ من النّاس . واللُّعْنَة : الذي لا يَزالُ يُلْعَنُ . واللَّعِيْنُ : ما يُتَّخَذُ في المَزارع كهَيْئةِ رَجُلٍ . والْتَعَنَ : أنْصَفَ في الدُّعاء على نَفْسِه . والمُلاعَنَةُ : تكونُ من اثنين ومن واحِدٍ ؛ جَميعاً . واللِّعَانُ في الحُكمْ منه
