كتاب الحاوي للفتاوي ـ العلمية (اسم الجزء: 2)
"""""" صفحة رقم 121 """"""مدحهم بل [ قال ] : ) إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين ( وقال : ) قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم ( وقال : ) يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا ( وقال : ) لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً ( الآيات ، فهذه الآية ذكرت مدحاً لمؤمني النصارى ولم يسمهم مسلمين بل قال : ) الذين قالوا إنا نصارى ( وقال في غير آية عند مدح المؤمنين منهم ومن اليهود : ) الذين آتيناهم الكتاب ( ) وإن من أهل الكتاب ( فأكثر ما أطلق عليهم عند المدح وصفهم بأنهم أوتوا الكتاب ومن أهل الكتاب هذا في كتابنا ، وأما كتبهم فوصف فيها هذه الأمة بالإسلام كما قال : ) هو سماكم المسلمين من قبل ( 1 قال سفيان بن عيينة : أي في التوراة ، والإنجيل ولم يصفهم فيها بإسلام البتة ، أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن خيثمة قال : ما تقرؤون في القرآن يا أيها الذين آمنوا فإنه في التوراة يا أيها المساكين.
فصل : رأيت في كلام الإمام أبي عبد الله بن أبي الفضل المرسي ما يشهد لما قدمته فقال في تفسيره عند قوله تعالى : ) يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم ( ا 1 ما نصه : لما قال الفريقان إن إبراهيم على دينهما ردّ عليهما وأخبر أنه على الإسلام قال : فإن قيل : كيف يكون على الإسلام وهو أيضاً نازل بعده ؟ قيل : القرآن أخبر بذلك وما أخبرت كتبهم بما ادعوا.
فإن قيل : إن أريد بكون إبراهيم مسلماً كونه موافقاً لهم في الأصول فهو أيضاً موافق لليهود والنصارى الذين كانوا على ما جاء به موسى وعيسى في الأصول فإن جميع الأنبياء متوافقون في الأصول ، وإن أريد به في الفروع فيكون النبي صلى الله عليه وسلّم مقرراً لا شارعاً ، وأيضاً فإن التقيد بالقرآن ما جاء موجوداً في زمان إبراهيم فتلاوته مشروعة في صلاتنا وغير مشروعة في صلاتهم.
قيل : أريد الفروع ويكون النبي صلى الله عليه وسلّم شارعاً لا مقرراً لأن الله نسخ شريعة إبراهيم بشريعة موسى وعيسى ثم نسخ محمد صلى الله عليه وسلّم شريعتهم فكان صاحب شريعة لذلك ، ثم موافقاً في الأكثر ، وإن خالفه في الأقل لم يقدح ذلك في الموافقة ، انتهى كلام المرسي وهو سؤال حسن وجواب نفيس.
فصل : دليل ثالث وعشرون وهو قوله تعالى : ) يا أيها آمنوا ادخلوا في السلم كافة ( 2 قال أهل التفسير : نزلت فيمن أسلم من أهل الكتاب وبقي على تعظيم بعض شريعته كالسبت وترك لحوم الإبل فأمرهم أن يدخلوا في شرائع الإسلام كافة ، ولا يتمسكوا بشيء من أحكام التوراة لأنها منسوخة ، ولا تتبعوا خطوات الشيطان في التمسك ببعض أحكام التوراة بعد أن عرفتم نسخه وكافة من وصف السلم كأنه قيل ادخلوا في جميع شرائع الإسلام اعتقاداً وعملاً هذه عبارة المرسي في تفسير هذه الآية وقد
