كتاب الحاوي للفتاوي ـ العلمية (اسم الجزء: 2)
"""""" صفحة رقم 310 """"""وذرة إن تصر سبعين عدتها
لها جناح بعوض قدر موزون
علم اليقين على الأخبار معتمد
عين اليقين الذي شاهدت بالعين
حق اليقين إذا باشرت ثمت مع
يا ذاكر الله ذكراه بتلحين
والذكر أفضل سراً للأولى كملوا
ويجهر المختشي شر الشياطين
وعندي اللبن الأعلى فليلة الإسرار
اختاره إذ أتى خير النبيين
ما كوثر خير ما الأخرى وزمزم قل
خير المياه على وجه الأراضين
والخوف أفضل للإنسان صح كما
لدى الممات الرجا أولى فرجوني
والليل أفضل في قول أرجحه
لقوله جل من ذا فيه يدعوني
وخلق آدم تشريفاً لعنصره
من التراب الطهور الطاهر الطين
وخلق حواء من ضلع مجانسة
لوصفها ولتجنيس بزوجين
ورفع عيسى ليأتي في أواخرنا
لقتل دجالهم رأس اليهودين
وبالمسيح يسمى حيث خلقته
من غير أخمص ممسوح لرجلين
يقيم سبع سنين إذ يعود كما
قد صح في الخبر الأشياخ رووني
كذا أقام بسجن يوسف وثوى
في الحوت شهراً وثلثا قيل ذو النون
ولا نبيح لشخص آلة سمعت
سوى ذوي الحال سادات المحبين
إدريس حي بلا خلف والأرجح في
إلياس والخضر إلا بقا فحيوني
والخلف في خضر هل بالنبوة أو
له الولاية مشهور بتحسين
ووالدا خير خلق الله نزلهما
في جنة الخلد علم أي مكنون
ومن يصرح بكفر أو بنار لظى
في ذين فهو لعين أي ملعون
شرط الوضوء وجوباً وقته حدث
عقل بلوغ مع الإسلام والدين
وشرط صحته الماء الطهور كذا
علم بإطلاقه أو خذ بمظنون
دين وفقد مناف فقد مانعه
عقل وتمييز مفروض ومسنون
طهارة العضو ترتيب لدى نقا
حيض وفي سلس وقت بلامين
تقديم حشو والاستنجا وطهر أذى
والفور بعد توال بين عضوين
ومن يصلي إماماً ثوبه نجس
يعيد من دون مأموم بتبيين
ومن يطل خطبة يكره وفضل من
أتى الصلاة على كل القرابين
من خمس عشرة جزء جزأ العلما
قيراط أجر مصلاه ومدفون
وجاء في خبر تمثيله أحداً
بقدر أصغر قيراط لموزون
