كتاب الحاوي للفتاوي ـ العلمية (اسم الجزء: 2)
"""""" صفحة رقم 89 """"""يخرجون من قبورهم يوم القيامة يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ) وعباد ضعيف إلا أن للحديث شواهد منها الأحاديث الصحيحة المتقدم ذكرها.
وروى الأصبهاني أيضاً من طريق أبي هدبة وهو واه عن أشعث الحداني عن أنس مرفوعاً : ( من فارق الدنيا وهو سكران دخل القبر سكران وبعث من قبره سكران ) الحديث وقال الغزالي في كشف علوم الآخرة : من الناس من يحشر بفتنته الدنيوية ، فيقوم مفتونون بالعود فعند قيامه من قبره يأخذه بيمينه فيطرحه فيعود إليه ، وكذلك يبعث السكران سكران ، والزامر زامراً ، وشارب الخمر والكوز معلق في عنقه ، وكل أحد على الحال الذي صده في الدنيا عن سبيل الله انتهى.
وفي هذا الكلام إشارة إلى تخصيص الحديث السابق بأن الحالة التي يأتي عليها في الآخر مما كان عليه في الدنيا المراد بها حالة الطاعة والمعصية بخلاف المباحات ، فلا يأتي النجار مثلاً بآلته والبناء ونحوها إلا أن يستعملوها فيما لا يجوز شرعاً والله أعلم.
مسألة : حديث : ( أول ما يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت ) هل هو صحيح ؟.
الجواب : نعم رواه مسلم في صحيحه من حديث ثوبان.
مسألة : في حديث الطبراني عن أم سلمة قالت : ( قلت يا رسول الله أخبرني عن قول الله : ) حور عين ( قال : حور بيض [ عين ] ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر ، فإن الشيخ شمس الدين السخاوي استفتى عنه فأفتى وضبطه بخطه شقر بالقاف وضبط الحوراء بالرفع وقال : هذه استعارة يعني أن الحوراء بمنزلة جناح النسر في السرعة والطيران والخفة ، وأحضرت إلى الفتوى التي كتب عليها بذلك فرأيت خطه بذلك ؟.
الجواب : هذا تصحيف للحديث وتبديل لمعناه ، إنما لفظ الحديث شفر الحوراء بالفاء مضافاً إلى الحوراء ، والمراد به هدب العين ، والمقصود تشبيهه بجناح النسر في الطول المناسب ذلك لضخامة العيون ، وقد ورد التصريح بذلك في رواية ابن أبي الدنيا في صفة الجنة حيث قال : شفر المرأة من الحور العين أطول من جناح النسر ، وما قاله من عنده في تفسير ما صحفه في غاية الركاكة كما لا يخفى.
مسألة : هل ورد أن عدد درج الجنة بعدد آي القرآن ؟.
الجواب : نعم قال البيهقي في شعب الإيمان : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين الخياط ثنا أبو عبد الله محمد بن روح ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة ) قال الحاكم : إسناده صحيح ولم يكتب المتن إلا به وهو من الشواذ. وروى الديلمي في مسند الفردوس من طريق الفيض بن وثيق عن فرات بن سلمان عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : ( درج الجنة على قدر آي القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف آية ومائتا آية
