كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 2)
وقول الأعشي [من مجزوء الكلام]:389 - إلا علالة أو بدا ... هةَ سابح [نهد الجزاره]
فعلى حذف المضاف إليه من الأول استغناء عنه بالثاني وما يقع في بعض بنسخ الكتاب من قوله [من مجزوء الكامل]:
390 - فزججتها بمزجةٍ ... زج القلوص أبي مزاده
فسيبويه برئٌ من عهدته.
* * *
¬__________
= ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا."به": جار ومجرور متعلقان بالفعل "أسر". "بين": مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل" رأى"، وهو مضاف. "ذراعي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة. "وجبهة": الواو: عاطفة. "جبهة": اسم معطوف على "ذراعي" مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف "الأسد": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
وجملة" يا من رأى": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "رأى": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة "أسرّ به": في محل نصب صفة لـ "عارضًا".
والشاهد فيه قوله: "بين ذراعي وجبهة الأسد" حيث حذف المضاف إليه الأول مع قرينة دالة على المحذوف وهي المضاف إليه الثاني، وقد جاز هذا مع أن المضافين مختلفان، والتقدير: بين ذراعي الأسد وجبهته.
389 - التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص 209؛ وخزانة الأدب 1/ 172، 173، 4/ 404، 6/ 500؛ والخصائص 2/ 407؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 298؛ وشرح آيات سيبويه 1/ 114؛ والشعر والشعراء 1/ 163؛ والكتاب 1/ 179، 2/ 166؛ ولسان العرب 4/ 135 (جزر)، 13/ 475 (بده)؛ والمقاصد النحويَّة 3/ 453؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2/ 626؛ ورصف المبانى ص 358؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 118؛ والمقتضب 4/ 228؛ والمقرب 1/ 180.
اللغة: العُلالَة بضم العين: البقية. والبُداهة: أول جرى الفرس. السابح: الفرس السريع. نَهْد: مرتفع. الجُزارة: الرأس واليدان والرجلان، وهذه الأمور يأخذها الجزار لقاء ذبحه الناقة.
المعنى: يريد أنه إذا واجه عدوه، فليس لهذا العدو منه ومن قرمه إلا صولة فَرس هذه صفاته.
الإعراب: "إلاّ": حرف استثناء. "علالة": مستثنى بـ "إلاَ" منصوب بالفتحة "أو": حرف عطف. "بداهة": اسم معطوف على "عُلالَة"، وهو مضاف "سابح": مضاف إليه مجرورة بالكسرة " نَهد": صفة لـ "سابح" مجرورة مثله، وهو مضاف. "الجُزَاره": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على التاء المقلوبه هاء ساكنةً للقافية.
والشاهد فيه: أن المضاف إليه الأول يحذف استغناءً عنه بالثاني، فـ "عُلالة" مضاف إلى المجرور الظاهر، و"بُداهة"، في الأصل مضاف إلى ضميره، والتقدير: إلا علالة سابح أو بُدَاهته، ثم حذف الضمير، وجعل "بُدَاهة"، دين المتضايفين.
390 - التخريج: البيت بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 82؛ وخزانة الأدب 4/ 415، 416، 418، 421، 422؛ والخصائص 2/ 406؛ وشرح الأشموني 2/ 327؛ والكتاب 1/ 176؛ ومجالس ثعلب ص 152؛ والمقاصد النحوية 3/ 468؛ والمقرب 1/ 54.
