كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 2)
وقوله [من مجزوء الرمل]:ليس إياي وإيا ... ك ولا نخشى رقيبا (¬1)
وعن بعض العرب: "عليه رجلاً ليسني" وقال [من الرجز]:
459 - [عددت قومي كعديد الطيس] ... إذ ذهب القوم الكرام ليسي
* * *
¬__________
= الأشموني 1/ 53؛ والمقرب 1/ 95.
اللغة: حال: تغير. عن العهد: عمّا كنّا عليه سابقًا.
المعنى: لئن كان هو الشخص الذي كنّا نعرفه؟! لقد تغيّر، والدهر قد يغيّر الإنسان، ويبدّل أحواله.
الإعراب: "لئن": اللام: الموطئة لجواب القسَم، و"إن": حرف شرط جازم. "كان": فعل ماضٍ ناقص، وهو فعل الشرط، واسم "كان" ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "إيّاه": ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب خبر "كان". "لقد": اللام: رابطة لجواب القسم، و "قد": حرف تحقيق. "حال": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "بعدنا": ظرف زمان منصوب متعلّق بـ "حال"، وهو مضاف و"نا": ضمير متصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة. "عن العهد": جار ومجرور متعلّقان بـ "حال". "والإنسان": الواو: حالية، و"الإنسان": مبتدأ مرفوع بالضمة. "قد": حرف توقُّع. "يتغَيَّرُ": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة "أقسم" المحذوفة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "حال ... ": لا محلّ لها من
الإعراب لأنّها جواب القسم. والجملة الشرطية "إن كان ... " مع الجواب المحذوف: اعتراضية بين القسم وجوابه، لا محل لها من الإعراب وجملة: "كان إياه"؛ جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. وجملة "الإنسان قد يتغيّر": في محلّ نصب حال. وجملة "يتغيّر": في محل رفع خبر المبتدأ.
والشاهد فيه قوله: "لئن كان إياه" حيث جاء خبر "كان" ضميرًا منفصلاً، وهو الاختيار كما أشار المصنّف.
(¬1) تقدم بالرقم 437.
459 - التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 175؛ وخزانة الأدب 5/ 324، 325؛ والدرر 1/ 204؛ وشرح التصريح 1/ 110؛ وشرح شواهد المغني 2/ 488، 769؛ ولسان العرب 6/ 128 (طيس)؛ والمقاصد النحوية 1/ 344؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 99؛ والجنى الداني ص 150؛ وجواهر الأدب ص 15, وخزانة الأدب 5/ 396، 9/ 266؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 32؛ وشرح ابن عقيل ص 60؛ ولسان العرب 6/ 211 (ليس)؛ وهمع الهوامع 1/ 64، 233.
اللغة: عددت قومي: أحصيتهم. الطيس: العدد الكبير. ليسي: غيري.
المعنى: أحصيت قومي فوجدتهم كثيري العدد غير أنّي لم أجد فيهم كريمًا، إذ ذهب الكرام، ولم يبق سواي.
الإعراب: "عددت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "قومي": مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة. "كعديد": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، والتقدير: "عددت قومي عدًّا مماثلاً لعديد ... " أو الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، وهو مضاف، "عديد": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. "الطيس": مضاف إليه مجرور. "إذ": حرف تعليل، أو =
