كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 2)
برفعِ "العفو" ونصبِه (¬1)، فالرفعُ على أن يكون "ذَا" بمعنَى "الذي"، والمعنى: مَا الذي ينفقونه. قال الشاعر [من الطويل]:495 - ألَا تَسْألانِ المَرْءَ مَاذَا يُحَاوِلُ ... أنَحْب فيُقضَى أمْ ضَلالٌ وباطِلُ؟!
والنصب على تركيبِ "مَا"، و"ذَا"، وجعلِهما معا كلمةَ واحدةَ في موضع منصوب بالفعل بعدهما، قال الله تعالى: {مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا} (¬2).
فإن قيل: فهلَّا كانت "ذَا" في قولك "مَاذَا صنعتَ؟ " زائدة مُلغاةَ. قيل عنه جوابان: أحدهما: أنه لو كانت "ذَا" زائدة، لقلتَ في الجواب: "عَم ذَا تسألُ؟ " بحذفِ ألفِ "مَا"، كما تقول "عَمِّ تسألُ؟ " لأن "مَا" إذا كانت استفهامًا، ودخل عليها حرفُ الجرّ، حُذفت ألُفها، نحوَ قوله تعالى: {عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ} (¬3) و {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} (¬4)، فلمّا ثبتت
¬__________
(¬1) قراءة النصب هي المثبتة في النص المصحفي، وقرأ بالرفع أبو عمرو والحسن وابن أبي إسحاق وغيرهم. انظر: البحر المحيط 2/ 159؛ وتفسير الطبري 4/ 346، 347؛ والكشاف 1/ 133؛ والنشر في القراءات العشر 2/ 227؛ ومعجم القراءات القرآنية 1/ 169.
495 - التخريج: البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 254؛ والأزهية ص 206؛ والجنى الداني ص 239؛ وخزانة الأدب 2/ 252، 253، 6/ 145 - 147؛ وديوان المعاني 1/ 119؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 40؛ وشرح التصريح 1/ 139؛ وشرح شواهد المغني 1/ 150، 2/ 711؛ والكتاب 2/ 417؛ ولسان العرب 1/ 751 (نحب)، 11/ 187 (حول)، 15/ 459 (ذو)؛ والمعاني الكبير ص 1201؛ ومغني اللبيب ص300؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 188؛ وشرح الأشموني 1/ 73؛ وكتاب اللامات ص 64؛ ومجالس ثعلب ص530.
اللغة: يحاول: يطلب بالحيلة. والنحب: النذر.
المعنى: اسألا المرء عمّا يسعى إليه في هذه الحياة، أهو نذر يقضيه أم ضلال باطل؟
الإعراب: "ألا": حرف استفتاح. "تسألان": فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."المرء": مفعول به منصوب. "ما": اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. "ذا": اسم موصول مبني في محل رفع خبر .. "يحاول": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. "أنحب": الهمزة: حرف استفهام، و"نحب": بدل من "ما" مرفوع. "فيقضى": الفاء: حرف عطف، و"يقضى": فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. "أم": حرف عطف. "ضلال": معطوف على "نحب" مرفوع "وباطل": الواو: حرف عطف، و"باطل": معطوف على "ضلال" مرفوع.
وجملة "ألا تسألان ... ": ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة "ماذا"، في محل نصب مفعول به ثان للفعل "سأل" وجملة "يحاول": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"ماذا يحاول" حيث إن "ذا" فيه اسم موصول والجملة بعده صلته، وذلك لأن الاستفهام تقدمه.
(¬2) النحل:30.
(¬3) النبأ: 1.
(¬4) النازعات: 43.
