كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 2)
فأمسك النعمانُ عن الأكل، فقال الربيع- أَبَيتَ اللعنَ-: إن لبيدًا كاذِبٌ، فقال النعمان [من البسيط]:قد قيل ذلك إنْ حَقًّا وإن كذبا
البيت، فقال قومٌ: هو له، وقيل: هو لغيره، وإنّما تَمثَّل به.
فصل
قال صاحب الكتاب: "ومنه: "ألا طعامَ ولو تَمْرًا"، و"ايتني بدابةٍ ولو حِمارًا". وإن شئتَ رفعتَه بمعنى و"لو يكون تمرٌ وحمارٌ"، و"ادْفَعِ الشرَّ ولو إصْبَعًا"، ومنه "أما أنت منطلقًا انطلقتُ"، والمعنى: "لِأن كنتَ منطلقًا"، و"ما" مَزيدةٌ معوّضةٌ من الفعل المضمَر. ومنه قولُ الهُذَلي [من البسيط]:
319 - أبا خُراشةَ أَمَّا أنتَ ذا نَفَرٍ ... [فَإن قومي لمْ تأكُلْهُمُ الضبُعُ]
¬__________
319 - التخريج: البيت لعباس بن مرداس في ديوانه ص 128؛ والأشباه والنظائر 2/ 113؛ والاشتقاق ص 313؛ وخزانة الأدب 4/ 13، 14، 17، 200، 5/ 445، 6/ 532، 11/ 62؛ والدرر 2/ 91؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 479؛ وشرح شواهد المغني 1/ 116، 179؛ وشرح قطر الندى ص140 , ولجرير في ديوانه 1/ 349؛ والخصائص 2/ 381؛ والشعر والشعراء 1/ 341؛ والكتاب 1/ 293؛ ولسان العرب 6/ 294 (خرش)، 8/ 217 (ضبع)؛ والمقاصد النحوية 2/ 55؛ وبلا نسبة في الأزهيّة ص 147؛ وأمالي ابن الحاجب 1/ 411، 442؛ والإنصاف 1/ 71؛ وأوضح المسالك 1/ 265؛ وتخليص الشواهد 260؛ والجنى الداني ص 528؛ وجواهر الأدب ص 198، 416، 421؛ ورصف المباني ص 99، 101؛ وشرح الأشموني 1/ 119؛ وشرح ابن عقيل ص 149؛ ولسان العرب 14/ 47 (أما)؛ ومغني اللبيب 1/ 35؛ والمنصف 3/ 116؛ وهمع الهوامع 1/ 23.
اللغة: أبو خراشة: كنية الشاعر خفات بن ندبة. النفر: جماعة من الناس، وهنا تعني الكثرة.
الضبع: حيوان معروف، وهنا تعني السنوات المجدبة.
المعنى: يا أبا خراشة لا تفخر عليّ بكثرة عدد رجالك، فإنّما قومي لم تكن قلّتهم بسبب الجوع والحرمان، ولم تؤثر فيهم السنوات المجدية، ولكن بسبب الجهاد والحرب. وهذا هو عزّهم ومجدهم.
الإعراب: "أبا": منادى منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة, وهو مضاف. "خراشة": مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. "أمّا": مركّبة من "أن" المصدرية و"ما" الزائدة، أُتي بها للتعويض عن "كان" المحذوفة. والمصدر المؤول من "أنّ" و"كان" المحذوفة وما بعدها في محل جرّ بحرف جر محذوف، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، والتقدير: فخرت لأن كنت ذا نفر. "أنت": اسم "كان" المحذوفة. "ذا": خبر "كان" المحذوفة منصوب بالألف لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. "نفر": مضاف إليه مجرور. "فإن": الفاء: للتعليل، و"إنّ": حرف مشبّه بالفعل. "قومي": اسم "إنّ" منصوب، وهو مضاف، والياء: ضير متصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. "لم": حرف نفي وقلب وجزم. "تأكلهم": فعل مضارع مجزوم، و"هم": ضمير متصل مبني في=
