كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 2)
قال صاحب الكتاب: "وأمّا قوله [من السريع]:321 - لا نَسَبَ اليَوْمَ ولا خُلّة ... [اتَّسَعَ الخَرْقُ على الراقعِ]
فعلى إضمارِ فعلٍ كأنه قال: ولا أرَى خلّة، كما قال الخليل في قوله [من الوافر]:
322 - ألا رَجُلاً جَزاهُ الله خَيرًا ... [يَدُل على مُحَصِّلَةٍ تبيتُ]
¬__________
321 - التخريج: البيت لأنس بن العباس بن مرداس في الدرر 6/ 175, 313 , وشرح التصريح 1/ 241؛ وشرح شواهد المغني 2/ 601؛ والكتاب 2/ 285، 309؛ ولسان العرب 5/ 115 (قمر)، 10/ 238 (عتق)؛ والمقاصد النحوية 2/ 351؛ وله أو لشقران مولى سلامان بن قضاعة في شرح أبيات سيبويه 1/ 583, 587؛ ولأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص 37, وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 412؛ وأوضح المسالك 2/ 20؛ وتخليص الشواهد ص 405؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 75، 967؛ ومغني اللبيب 1/ 266؛ وهمع الهوامع 2/ 144، 211.
اللغة: الخلّة: الصداقة. الخرق: الفجوة بين شقّين. الراقع: المصلح.
المعنى: لم يعد بالإمكان إصلاح ذات البين، لأن الخطب قد تفاقم، فلا يفيد هذا نسب ولا خلّة.
الإعراب: "لا": نافية للجنس. "نسب": اسم "لا" مبنيّ في محل نصب. "اليوم": ظرف متعلّق بمحذوف خبر "لا". "ولا": الواو: حرف عطف، و"لا": زائدة لتأكيد النفي. "خلّة": مفعول به، لفعل مضمر، منصوبٌ. "اتّسع": فعل ماضٍ. "الخرق": فاعل مرفوع. "على الراقع": جار ومجرور متعلّقان بـ "اتّسع".
وجملة "لا نسب اليوم": لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة "اتّسع الخرق ... ": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية.
والشاهد فيه قوله: "ولا خُلَّة" حيث نصب "خلة" بفعل مضمر، تقديره: "لا أرى" مثلًا.
322 - التخريج: البيت لعمرو بن قعاس (أو قعناس) المرادي في خزانة الأدب 3/ 51، 53؛ والطرائف الأدبية 73؛ وشرح شواهد المغني ص 214، 215؛ وبلا نسبة في الأزهية ص 164؛ وإصلاح المنطق ص 431؛ وأمالي ابن الحاجب ص 167، 412؛ وتخليص الشواهد ص 415؛ وتذكرة النحاة ص 43, والجنى الداني ص 382, وجواهر الأدب ص 337, وخزانة الأدب 4/ 89، 183، 195، 268، 11/ 193؛ ورصف المباني ص 79؛ وشرح الأشموني 1/ 154؛ وشرح شواهد المغني ص 641؛ وشرح عمدة الحافظ ص 317؛ والكتاب 2/ 308؛ ولسان العرب 11/ 155 (حصل)؛ والمقاصد النحوية 2/ 366, 3/ 352؛ ونوادر أبي زيد ص 56.
اللغة: يدلّ: يرشد ويشير. المحصَّلة: المرأة التي تخلّص الذهب من شوائبه.
المعنى: أتمنى أنّ أجد رجلًا يرشدني إلى امرأة تعرف قمتي، وتغدو زوجتي، وجزاه الله في خيرًا.
الإعراب: "ألا": حرف عرض وتحضيض. "رجلًا": مفعول به لفعل مضمر، منصوب بالفتحة، بتقدير: "ألا ترونني رجلًا". "جزاه": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به أوّل. "الله": لفظ الجلالة، فاعل مرفوع بالضمّة. "خيرًا": مفعول به ثانٍ لـ "جزى" منصوب بالفتحة. "يدلّ": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير =
