كتاب تنقيح التحقيق - العلمية (اسم الجزء: 2)
إنا نقول بنطق الخبر لأنه يقتضي أن يصوموا بشهادة ذوي عدل ، ودليله ينفي ذلك ، ونص خبرنا يعارض هذا الدليل ، وهو أولى ؛ لأن النص لا يسقط إلا بنص ينسخه ، والدليل يسقط من غير نسخ ، فصار كالقياس المعارض للنص .
ز : أما الحديث الأول فقد رواه أبو داود عن محمد بن عبد الرحمن أبي يحي البزار عن سعيد بن سليمان .
والحديث الثاني : رواه الإمام أحمد بن حنبل عن يحي بن أبي زائدة عن حجاج بن أرطأة عن حسين ، وحجاج فيه كلام ، لكن رواه النسائي من غير ذكره عن إبراهيم بن يعقوب عن أبي عثمان سعيد بن شبيب ، وكان شيخا صالحا عن ابن أبي زائدة عن حسين ابن الحارث ، كذا رواه النسائي ولم يذكر في روايته حجاج ، قال ابن أبي حاتم في سعيد بن شبيب : سمع أبي منه بمصر وبطرسوس وروى عنه .
مسألة [ 356 ] :
إذا رأى الهلال أهل بلد لزم جميع أهل البلاد الصوم .
وقال الشافعي : لا يلزم إلا من قاربه .
دليلنا : قوله عليه السلام : ' فإن شهد ذوا عدل فصوموا ' .
وقد سبق بإسناده .
احتجوا بما :
1147 - قال أحمد : ثنا سليمان بن داود الهاشمي قال : أنبأ إسماعيل بن جعفر بن أبي حرملة ، قال : أخبرني كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال : قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي هلال رمضان ، وأنا بالشام فتراءينا الهلال ليلة
____________________
