كتاب تنقيح التحقيق - العلمية (اسم الجزء: 2)
والنعمان بن راشد ، وحجاج بن أرطاة ، وصالح بن أبي الأخضر ، ومحمد بن أبي حفصة ، وعبد الجبار بن عمر ، وإسحاق بن يحيى ، وهبار بن عقيل ، وثابت بن ثوبان ، وقرة بن عبد الرحمن ، وزمعة بن صالح ، وبحر السقاء ، والوليد بن محمد بن شعيب بن خالد ، ونوح بن أبي مريم ، وغيرهم ، كلهم رووا عن الزهري هذا الحديث بهذا الإسناد ، وأن إفطار ذلك الرجل كان بجماع .
وأما الحديث الذي فيه أنه أمره بكفارة الظهار ، فيرويه يحيى الحماني ، قال أحمد : كان يكذب جهارا . ثم لا حجة فيه ؛ لأن جميع الألفاظ حكاية عن رجل أفطر ، ولم يذكر بما أفطر ، فيحمله على الوطء بدليلنا .
وأما اللفظ الذي فيه أن رجلا أكل فيرويه أبو معشر نجيح .
قال يحيى بن معين : ليس بشيء .
ز : وقال البيهقي : رواه جماعة عن الزهري ، مقيدة بالوطء ناقلة للفظ صاحب الشرع أولى بالقبول لزيادة حفظهم وأدائهم الحديث على وجهته .
كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن مالك عن الزهري بنحو رواية الجماعة : ثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم حدثنا أحمد بن سلمة ، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا حماد بن مسعدة ، عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي قال في رجل وقع على أهله في رمضان : ' أعتق رقبة ' ، قال : ما أجدها ، قال : ' فصم ' ، قال : لا أستطيع ، قال : ' أطعم ستين مسكينا ' .
مسألة [ 361 ] :
إذا أكل ناسيا لم يبطل صومه .
وقال مالك : يبطل .
____________________
