كتاب تنقيح التحقيق - العلمية (اسم الجزء: 2)
في حديث رواه البخاري في صحيحه .
والثاني : أن خالد بن مخلد القطواني ، وعبد الله بن المثنى قد تكلم فيهما غير واحد من الحفاظ ، وإن كانا من رجال الصحيح .
قال أحمد : له أحاديث مناكير .
وقال ابن سعد : منكر الحديث ، مفرط التشيع .
وقال ابن السعدي : معلنا لسوء مذهبه .
قال ابن عدي : إن شاء الله لا بأس به .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عبد الله بن المثنى الأنصاري فقال : لا أخرج حديثه .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما أخطأ .
وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال : لا يتابع على أكثر حديثه ، ثم قال : حدثنا الحسين بن عبد الله الذراع ثنا أبو داود سمعت أبا سلمة يقول : حدثنا عبد الله بن المثنى ، ولم يكن من المتقنين بعظيم ، كان ضعيفا منكر الحديث .
وأصحاب الصحيح إذا رووا لمن تكلم فيه فإنهم يتوقفون عن حديثه ما لم ينفرد به .
بل وافق فيه الثقات ، وأتت شواهد صدقة .
الثالث : أن عبد الله بن المثنى قد خالفه في روايته عن ثابت هذا الحديث أمير المؤمنين في الحديث .
وقد ذكر البخاري في صحيحه أن شعبة بن الحجاج رواه بخلافه ثم [ إن ] سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة ، لأن جعفر بن أبي طالب قتل في غزوة مؤتة وكانت مؤتة قبل الفتح ، وقوله : ' أفطر الحاجم والمحجوم ' كان عام الفتح بعد قتل جعفر .
الرابع : أن شرط الناسخ أن يكون في رتبة المنسوخ ، وحديث أنس هذا - على تقدير صحته - ليس في رتبة أفطر الحاجم والمحجوم ، لأنه خبر واحد ، وحديث أفطر الحاجم والمحجوم متواتر ، والله أعلم .
1183 - الحديث الثالث : قال الدارقطني : وحدثنا أحمد بن يزيد الزعفراني ثنا محمد ابن ماهان ثنا شعيب بن حرب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : ' ثلاثة لا يفطرن الصائم : القيء ، والحجامة ،
____________________
