كتاب تنقيح التحقيق - العلمية (اسم الجزء: 2)
الإحرام .
وفي حديث ابن عباس يقول : سمعت رسول الله يخطب بعرفات يقول : ' من لم يجد نعلين فليلبس خفين ' فيدل على تأخره على حديث ابن عمر ، فيكون ناسخا له ، لأنه لو كان القطع واجبا لبينه للناس ؛ إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه .
أو المفهوم من إطلاق لبسهما على حالهما من غير قطع والأولى قطعهما عملا بالحديث ، وخروجا من الخلاف ، وأخذا بالاحتياط ، انتهى كلامه .
مسألة [ 405 ] :
لا يجوز لبس الخف المقطوع من [ أسفل [ الكعبين ] ومع وجود النعل فإن لبس افتدى .
خلافا لأبي حنيفة ، وأحد قولي الشافعي .
لنا : أن النبي شرط في جواز لبسهما عدم النعلين [ على ما تقدم ] .
مسألة [ 406 ] :
لا يجوز له تظليل المحمل ، فإن ظلل ففي الفدية روايتان .
____________________
