كتاب سر صناعة الإعراب (اسم الجزء: 2)
و "ضِلْع وأضَلْع" و"ضَبُع وأَضْبُع" قال1:يا أضْبُعًا أَكَلَتْ آيارَ أَحْمِرَةٍ ... ففي البطونِ وقدْ راحتْ قَراقِيرُ2
و"كَبِد وأَكْبُد" وقد خرج إليه أيضًا ما لحقته الزوائد من ذوات الثلاثة، وقالوا: "عُقاب وأَعْقُب" و"أتان وآتُن" و"ذِراع وأَذْرُع". وكذلك غير هذين المثالين من أمثلة الجموع. وقد تخرج إليه آحاد مختلفة الصيغ والأبنية، فقد يجوز أن يعرض الإشكال في الواحد منها، فلا يدرى ما مثاله، ولهذا ما يتفق العلماء في مثال الجمع، وتراهم مختلفين في الواحد، ألا ترى إلى قوله عز وجل: {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} [الأحقاف: 15] فمذهب سيبويه3 فيه أنه جمع "شدة" قال: "ومثاله نعمة وأنعم". وحدثنا أبو علي أن أبا عبيدة ذهب إلى أنه جمع "أشد" على حذف الزيادة. قال: وقال أبو عبيدة: وربما استكرهوا في الشعر على حذف الزيادة.
وأنشد لعنترة4:
عهدي به شَدَّ النهار كأنما ... خُضِبَ اللُّبانُ ورأسه بالعظلم5
__________
1 البيت لرجل ضبي أدرك الإسلام كما في النوادر لأبي زيد "ص295" ونسبه صاحب اللسان لجرير الضبي. لسان العرب "4/ 36" مادة/ أير.
2 أضبعا: جمع ضبع وهو أنثي حيوان من جنس السباع كبيرة الرأس قوية الفكين.
آيار: جمع أير وهو عضو التذكير عند الحيوان "القضيب". اللسان "4/ 36" مادة/ أير.
أحمرة: جمع حمار وهو معروف.
قراقير: من قرقرت البطن إذا صوتت.
يخاطب الشاعر قومًا واصفًا لهن بأنهن كالأضبع التي أكلت آيار الحمير فصوتت بطونهن.
والشاهد مجيء كلمة "أضبع" جمعًا "لضبع".
إعراب الشاهد: أضبعًا: منادى منصوب لأنه نكرة غير مقصودة، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
3 الكتاب "2/ 183".
4 البيت في ديوانه "ص213" وهو من المعلقة.
5 شد النهار: ارتفاعه.
خضب: طلى. اللسان "1/ 357" مادة/ خضب.
اللبان: شجيرة شوك لا تسمو أكثر من ذراعين، له حرارة في الفم. اللسان "13/ 377".
العظلم: صبغ أحمر، وقيل: هو الوسعة. اللسان "12/ 412".
يقول: لقد طعنته بالرمح وشججت رأسه وقطعت أصابعه حتى تركت أصابعه ورأسه وكأنهما قد طليا بالصبغ الأحمر.
