كتاب سر صناعة الإعراب (اسم الجزء: 2)
وقالوا: "صَلَخداة" و"جَلَعباة" و"سَرَنداة" و"دَلَنظاه".الثاني: وهو إلحاق الألف للتأنيث، وذلك كل ما لم ينون نكرة نحو "جُمادَى" و"حُبارَى" و"حُبلَى" و"سَكْرى" و"غَضْبى"، فهذه كلها وما يجري مجراها للتأنيث، قال1:
إذا جُمادَى مَنَعَت قَطْرَها ... زَان جنابي عَطَنٌ مُغْضِفٌ2
ولعمري إن "جُمادَى" معرفة، وقال الفرزدق3:
وأشلاء لحم من حُبَارى يصيدها ... لنا قانصٌ في بعض ما يَتَخَطَّف4
فلم يصرف "حُبَارى" وهي نكرة.
وأنشدنا أبو علي5:
وبِشْرة يأبونا كأن خباءنا ... جَناح سُمانى في السماء تطير6
فلم يصرف "سُمانى" وهي نكرة.
__________
1 نسب الجوهري البيت إلى أبي قيس بن الأسلت، ونسبه ابن بري لأحيحة بن الجلاح. اللسان "عصف" "9/ 248" وهو له أيضًا في "غضف" "9/ 268".
الجناب: الناحية. لسان العرب "1/ 278" مادة/ جنب.
العطن هنا: النخيل الراسخة في الماء الكثيرة الحمل. اللسان "13/ 286" مادة/ عطن.
عطن مغضف: كثر نعمه. اللسان "9/ 286".
2 الشاهد فيه "جُمادَى" حيث ألحقت الألف للتأنيث.
3 البيت في ديوانه "ص555" وجمهرة أشعار العرب "ص887" وعجزه فيها:
إذا نحن شئنا صاحب متألف
4 أشلاء: بقايا. لسان العرب "14/ 442، 443" مادة/ شلا.
حُبارَى: طائر يقع على الذكر والأنثى. اللسان "4/ 160" مادة/ حبر.
قنص الصيد: صاده فهو قانص.
والشاهد فيه: "حُبارَى" حيث زيدت الألف للتأنيث.
5 البيت في الخصائص "2/ 39" واللسان "4/ 63" مادة/ بشر.
6 بشرة: اسم. اللسان "4/ 63" مادة/ بشر.
يأبونا: يكون لنا أبا.
السُّمانى: طائر واحدته سمانة، وقد يكون السماني واحدا. اللسان "13/ 220".
