كتاب سر صناعة الإعراب (اسم الجزء: 2)
وقال زبان بن سيار1:متى تقرؤوها تَهْدِكم من ضلالكم ... وتُعرَف إذا ما فُض عنها الخواتمُ2
وقد أولعت العامة بقولهم في جمع "زَورق": "زواريق"، ولا وجه للياء هناك إلا أن يُسمع ذلك من العرب، فأما من طريق القياس فإنها "زوارق" مثل: "جوهر" و"جواهر" و"جورب" و"جوارب".
وقال أبو النجم3:
منها المطافيلُ وغير المُطفلِ4
يريد: المطافل.
فأما قول يزيد الغواني الضبعي5:
وما زال تاجُ المُلك فينا وتاجُهُم ... قلاسيُّ فوق الهام من سَعَف النخل6
فإنما زاد الياء الأولى لأنها عوض من نون "قَلَنسوة" وليست بإشباع للكسرة كالتي قبلها.
__________
1 البيت في المفضليات. مفضلية "103".
2 فض: فض الخاتم والختم إذا كسره وفتحه. اللسان "7/ 207".
الخواتم: النهايات.
والشاهد فيه "خواتم" حيث استخدم الجمع على القياس ولم تستخدم "خواتيم" وهذا أوجه.
3 ديوانه "ص177"، والطرائف الأدبية "ص57".
4 المطافل: ذوات الأطفال. اللسان "11/ 402" مادة/ طفل.
والشاهد فيه: "المطافيل" حيث سمع عن العرب هذا الجمع، وهو على غير القياس، فالقياس "مطافل".
5 لم أقف عليه.
6 سعف النخل: ورق جريد النخل.
قلاس: جمع قلنسوة، وهي من ملابس الرؤوس.
الهام: جمع هامة وهي الرأس. اللسان "12/ 624" مادة/ هوم.
يمدح الشاعر قومه بأن الملك ما زال في قبيلته لأن تاج الملك فيهم بينما الآخرين يرتدون قلانس من أغصان النخل.
والشاهد فيه "قلاس" حيث زيدت الياء الأولى عوضًا عن النون في "قلنسوة".
