كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
باب فرش الحروفالفرش: مصدر فرش، أى: نشر، واصطلح أكثر القراء على تسمية المسائل المذكورة بأعيانها فرشا؛ لانتشارها.
سورة البقرة
تقدم التنبيه على أن الصحيح صحة هذه الترجمة، وأن من قال: لا يقال [إلا] (¬1):
السورة التى يذكر فيها البقرة- مخالف لصريح (¬2) ما ورد فى السنة.
وهى (¬3) مدنية، وآيها مائتان وثمانون وست كوفى، وسبع بصرى، وخمس (¬4) فى الباقى. [فائدة: إذا وصلت أول البقرة بآخر الفاتحة؛ فلقالون عشرون وجها مع صلة الميم، وهى وجه مع صلة الجميع، والوقف على الم [البقرة: 1]، وثلاثة مع الوقف على آخر الفاتحة، وستة مع الوقف عليه، ثم على البسملة؛ لأن ثلاثة الضّآلّين [الفاتحة: 7] تطابق ثلاثة الرّحيم [يعنى: من البسملة] مع السكون المجرد، وتأتى بثلاثة أخرى مع روم الرحيم فالحاصل عشرة مع صلة الميم، وعشرة مع عدمها، ولورش هذه العشرة مع عدم الصلة، ووجه مع وصل الضّآلّين، ب الم وثلاثة مع السكت على الضّآلّين.
ولابن كثير العشرة التى مع صلة ميم الجمع.
ولأبى عمرو ما لورش، وكذا لابن عامر ويعقوب.
ولحمزة وجه فقط.
ولعاصم والكسائى عشرة.
ولخلف أربعة: ثلاثة مع السكت، [و] واحد مع الوصل، وكلها تداخل أوجه نافع؛ إلا حمزة زاد له وجه بضم الهاء فى عليهم [الفاتحة: 7] وينفرد أبو جعفر بعده؛ لأنه يسكت على حروف الهجاء. والله أعلم] (¬5).
ص:
وما يخادعون (¬6) يخدعونا ... (كنز ثوى) اضمم شدّ يكذبونا (¬7)
ش: [أى] (¬8) [قرأ مدلول (كنز) (وثوى)] (¬9): الكوفيون، وابن عامر، وأبو جعفر،
¬_________
(¬1) سقط فى د.
(¬2) فى د: لتصريح.
(¬3) فى م: وهذه.
(¬4) فى د: مصرى وخمسة.
(¬5) ما بين المعقوفين زيادة من م، ص.
(¬6) فى د: يخدعون.
(¬7) فى د: يكذبون.
(¬8) سقط فى م، ص.
(¬9) فى د: أى قراءة كنز وثوى.
