كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
تنبيه:فهمت (¬1) ياء التذكير لنافع من الإطلاق، وضمها من مفهوم قوله: (ونون الغير لا تضم)؛ فصار المدنيان هنا بياء التذكير، وابن عامر بتاء (¬2) التأنيث المضومتين وفى الأعراف ثلاثتهم بتاء التأنيث، ووافقهم يعقوب فيها، والباقون بالنون المفتوحة فى السورتين.
[ووجه النون: بناء] (¬3) الفعل للفاعل على وجه التعظيم.
ووجه الضم: بناؤه للمفعول: إما للعلم بالفاعل؛ إذ قد تعين عز وجل بغفران الذنوب، أو تعظيما له كما تقرر فى النحو.
ووجه التذكير، والتأنيث: أن الفعل المسند إلى جمع مكسر مذكر أو مؤنث حقيقى أو مجازى يجوز تذكيره بتقدير جمع (¬4)، وتأنيثه باعتبار جماعة.
ووجه تذكير «البقرة» وتأنيث «الأعراف» تغليب جانبه بالتاء، [وقوى الوجه بها لنصها (¬5)] (¬6).
تتمة: (¬7) اتفقوا هنا على تكسير (¬8) خطاياكم [البقرة: 58]، وتقدم إمالة الكسائى (¬9) والأزرق «خطايا» ومذهب أبى جعفر فى إخفاء قولا غير [البقرة: 59] ومذهبه هو ونافع (¬10) فى والصّبئين [البقرة: 62، والحج: 17]، وإمالة (¬11): والنصارى (¬12) [البقرة: 62، والمائدة: 69، والحج: 17] وإمالة العين لأبى عثمان عن الدورى.
ثم تمم قوله: (وأبدلا) فقال:
ص:
(ع) د هزؤا مع كفؤا هزءا سكن ... ضمّ (فتى) كفؤا (فتى) (ظ) نّ الأذن
ش: أى: أبدل ذو عين (عد) حفص الهمزة من [هزؤا [البقرة: 67، 231]
¬_________
(¬1) فى م: أى فهمت.
(¬2) فى ز، د: بياء.
(¬3) فى د: ووجه النون فى الفعل للفاعل.
(¬4) فى د، ز: جمعه.
(¬5) فى د: لنصفها.
(¬6) فى م، ص: قولى الموحد بها لنصبها.
(¬7) فى م، ص: تنبيه.
(¬8) فى د، ص: تكسر.
(¬9) ينظر: تفسير الرازى (1/ 360).
(¬10) ينظر: إتحاف الفضلاء (138)، الإملاء للعكبرى (1/ 24)، البحر المحيط (1/ 241)، التيسير للدانى (74)، الحجة لابن خالويه (81)، الحجة لأبى زرعة (101)، السبعة لابن مجاهد (157)، الغيث للصفاقسى (118).
(¬11) فى د: وأما.
(¬12) ينظر: إتحاف الفضلاء (138)، الغيث للصفاقسى (120).
