كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
[ووجه] (¬1) الضم: أنه لغة الحجازيين.وقيل: الأصل الإسكان وأتبع (¬2)، أو الضم وأسكن؛ تخفيفا ك «الرسل».
ووجه إبدال حمزة تقدم فى الوقف.
ووجه إبدال (¬3) حفص [أفّ] (¬4) [الإسراء: 23، الأنبياء: 67] [أن] أصله غالبا: أن يجمع بين اللغتين فى [كل] (¬5) فصل كصلة «فيه» (¬6) وك ءاعجمىّ [فصلت: 44]، ومجريها [هود: 41].
وخص هذا استثقالا للهمز بعد الضمتين (¬7) واتفاق القياس، والرسم.
ووجه من فصل: الجمع بين اللغتين، وإنما اشترط فى «رسل» زيادة حرفين؛ [لتحقق الثقل] (¬8).
ص:
ما يعملون (د) م وثان (إ) ذ (صفا) ... (ظ) لّ (د) ما باب الأمانى خفّفا
ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير عما يعملون أفيطمعون [البقرة: 74، 75] بالياء المثناة تحت، والباقون (¬9) بتاء الخطاب.
وقرأ ذو همزة (إذ) نافع و [مدلول] (صفا) أبو بكر وخلف، وظاء (ظل) يعقوب ودال (دما) (¬10) ابن كثير عما يعملون أولئك الذين اشتروا [البقرة: 85، 86]: وهى الثانية بالغيب، والباقون (¬11) بالخطاب.
وفهم الغيب (¬12) من قوله: «وأطلقا رفعا وتذكيرا [وغيبا»] (¬13).
وجه غيب الأول: مناسبة قوله تعالى: فذبحوها وما كادوا يفعلون [البقرة: 71]، وو هم يعلمون [البقرة: 75].
ووجه الخطاب: مناسبة وإذ قتلتم نفسا فادّرءتم فيها [البقرة: 72]، وتكتمون
¬_________
(¬1) سقط فى م.
(¬2) فى م، ص: وأشبع.
(¬3) فى م: وأبدل.
(¬4) زيادة من ص، د.
(¬5) سقط فى م، ص.
(¬6) فى م، ص: كملة فيه.
(¬7) فى ص: للضمتين، وفى ز: للهمزتين.
(¬8) فى م: لتحقق النقل، وفى د: فتحقق.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (139)، البحر المحيط (1/ 267)، الحجة لأبى زرعة (101)، السبعة لابن مجاهد (160)، الغيث للصفاقسى (120)، الكشاف للزمخشرى (1/ 77)، الكشف للقيسى (1/ 248)، المجمع للطبرسى (1/ 138)، النشر لابن الجزرى (2/ 217).
(¬10) فى م، ص: دنا.
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (141)، الإملاء للعكبرى (1/ 29)، البحر المحيط (1/ 294)، التيسير للدانى (74)، تفسير الطبرى (2/ 315)، الحجة لأبى زرعة (105)، الغيث للصفاقسى (122)، الكشاف للزمخشرى (1/ 80)، الكشف للقيسى (1/ 252، 253).
(¬12) فى م: الخطاب.
(¬13) زيادة من م، ص.
