كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
بعد إسكان النون، المضارع بغير الهمزة المضموم (¬1) الأول المبنى للفاعل، أو للمفعول (¬2) حيث حل [إلا] (¬3) ما خص مفصلا (¬4)، نحو: أن ينزل الله [البقرة: 90] أو أن تنزل عليهم سورة [التوبة: 64]، وننزل عليهم من السماء آية [الشعراء: 4].فخرج بالمضارع الماضى نحو: مّا نزّل [الأعراف: 71]، وبغير الهمزة نحو:
[سأنزل] (¬5) [الأنعام: 93] واندرجت الثلاثة وبالمضموم الأول، نحو: وما ينزل من السّمآء [سبأ: 2، والحديد: 4].
وأجمعوا على التشديد فى قوله تعالى: وما ننزّله إلّا بقدر مّعلوم فى الحجر [21]، وانفرد ذو دال (دق) ابن كثير بتخفيف الزاى من قل إن الله قادر على أن ينزل آية [الأنعام: 37]، وخالف البصريان أصلهما فيه.
ثم كمل المخصص فقال:
ص:
لأسرى (حما) والنّحل الأخرى (ح) ز (د) فا ... والغيث مع منزلها (حقّ) (شفا)
ش: أى: وانفرد البصريان بتخفيف وننزل من القرآن وحتى تنزل علينا كتابا كلاهما بالإسراء [الآيتان: 82، 93].
وخالف ابن كثير أصله فشددهما.
وانفرد ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف والله أعلم بما ينزل وهو آخر النحل [الآية:
101].
وأما الأول، وهو: ينزّل الملئكة [النحل: 2] فهم فيه على أصولهم.
واتفق مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، و [مدلول] «كفا» الكوفيون على تخفيف وهو الذى ينزل الغيث فى الشورى [الآية: 28]، ومنزلها عليكم بالمائدة [الآية:
115].
تنبيه:
علم المعلوم من قوله: «كلا»، وعلم إسكان النون من لفظه، وفتحها مع التشديد من
¬_________
(2/ 28)، الحجة لابن خالويه (85)، الحجة لأبى زرعة (106)، السبعة لابن مجاهد (164)، الغيث للصفاقسى (123)، الكشف للقيسى (1/ 253، 254)، المجمع للطبرسى (1/ 159)، النشر لابن الجزرى (2/ 218).
(¬1) فى م: ينزل بعد إسكان المضارع يعنى نونه بغير الهمز المضموم.
(¬2) فى م، ص: المفعول.
(¬3) سقط فى م.
(¬4) فى ز: متصلا.
(¬5) سقط فى م.
