كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
والباقون (¬1) بإشباع كسر الراء فى الخمسة.وحاصله: أن ابن كثير ويعقوب أسكناها فى الخمسة.
ولأبى عمرو فيها وجهان.
ووافقهم على إسكان «فصلت» فقط أبو بكر وابن ذكوان، واختلف فيها عن هشام.
تنبيه:
قيد السكون، لئلا يختل المفهوم، وعلم العموم من قرينة التخصيص، والاختلاس هنا: إخفاء الحركة لا الحرف.
وجه الإسكان: التخفيف، لثقل الحركة على الحرف المتوهم [تعدده على] (¬2) لغة، نحو: كتف؛ إجراء لعارض (¬3) الاتصال مجرى لازمه.
ووجه الاختلاس: الجمع بين التخفيف، والدلالة.
ووجه الإتمام: أنها حركة الهمزة نقلت إليها فأقرت.
ووجه الموافقة فى البعض: الجمع بين اللغتين. والله أعلم.
ص:
أوصى بوصّى (عمّ) أم يقول (ح) ف ... (ص) ف (حرم) (ش) م و (صحبة) (حما) رؤف
ش: أى: قرأ مدلول (عم) نافع وابن عامر وأبو جعفر [وأوصى بها إبراهيم] (¬4) [البقرة: 132] بهمزة مفتوحة بين الواوين (¬5)، وإسكان الثانية وتخفيف الصاد.
والباقون (¬6) بحذف الهمزة، وفتح الواو، وتشديد الصاد.
واستغنى عن التقييد بلفظ القراءتين، وكل من المخفف، والمثقل على أصله فى الإمالة.
وقرأ ذو حاء (حف) أبو عمرو وصاد (صف) أبو بكر ومدلول (حرم) نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وذو شين (شم) روح عن يعقوب- أم يقولون إن إبراهيم [البقرة: 140] بياء الغيب.
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (148)، الإعراب للنحاس (1/ 213)، الإملاء للعكبرى (1/ 37)، التبيان للطوسى (1/ 466)، التيسير للدانى (76)، تفسير الطبرى (3/ 78)، تفسير القرطبى (2/ 127).
(¬2) فى م، ص: بعده عن.
(¬3) فى م، ص: أجرى العارض.
(¬4) سقط فى م.
(¬5) فى م: وفتح الواو.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (148)، الإملاء للعكبرى (1/ 38)، البحر المحيط (1/ 398)، التبيان للطوسى (1/ 484)، التيسير للدانى (77)، تفسير الطبرى (3/ 96)، تفسير القرطبى (2/ 135).
