كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
[249] فى «الكفاية».ص:
وصيّة (حرم) (صفا) (ظ) لا (ر) فه ... وارفع (شفا) (حرم) (ح) لا يضاعفه
ش: أى: قرأ مدلول (حرم) نافع وأبو جعفر وابن كثير و [مدلول] (صفا) أبو بكر وخلف وذو ظاء (ظلا) يعقوب وراء (رفه) الكسائى ويذرون أزواجا وصية [البقرة:
240] بالرفع، والباقون (¬1) بالنصب.
وجه النصب: أنه مفعول مطلق، أى: فليوص الذين، أو الذين يتوفون يوصون، أو ليوصوا وصية.
أو مفعول به تقديره: كتب الله عليكم وصية، والذين فاعل على الأول، مبتدأ على البواقى (¬2).
ووجه الرفع: أنه مبتدأ، خبره لأزوجهم [240]، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنه موضع تخصيص: كسلام عليكم، أو محذوف، أى: فعليهم وصية للمصحح، أو خبر مبتدؤه والّذين يتوفّون منكم [البقرة: 240] [ولا بد من تقدير فى إحداهما: إما وحكم الذين يتوفون منكم] (¬3) وصية.
و [إما] الذين يتوفون منكم أهل وصية.
أو [مفعول] (¬4) ما لم يسم فاعله، أى: كتب عليكم وصية، والجملة خبر «الذين».
ثم كمل (يضاعفه) فقال:
ص:
معا وثقّله وبابه (ثوى) ... (ك) س (د) ن ويبصط سينه (فتى) (ح) وى
(ل) ى (غ) ث وخلف (ع) ن (ق) وى (ز) ن (م) ن (ي) صر ... كبسطة الخلق وخلف العلم (ز) ر
ش: أى: رفع مدلول [ذو] (¬5) «شفا» حمزة والكسائى وخلف و «حرم» المدنيان وابن كثير وذو حاء (حلا) أبو عمرو فيضاعفه له أضعافا (¬6) [البقرة: 261] وفيضاعفه له
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (159)، الإعراب للنحاس (1/ 274)، الإملاء للعكبرى (1/ 59)، البحر المحيط (2/ 245)، التبيان للطوسى (2/ 278)، التيسير للدانى (81)، تفسير الطبرى (5/ 251)، تفسير القرطبى (3/ 227).
(¬2) فى م، ص: الباقى.
(¬3) ما بين المعقوفين: سقط فى م.
(¬4) سقط فى م.
(¬5) زيادة من م.
(¬6) فى م، ص: أضعاف فالكثيرة هنا.
