كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
نفسه، ومعناه: التعبد بالإقرار حيث انتقل من علم اليقين إلى عين اليقين.تتمة:
تقدم انفراد الحنبلى عن هبة الله عن عيسى بتسهيل همزة يطمئن وما جاء على لفظه.
ص:
صرهنّ كسر الضّمّ (غ) ث (فتى) (ث) ما ... ربوة الضّم معا (شفا) (سما)
ش: أى: قرأ ذو غين [غث] (¬1).
رويس و (فتى) حمزة وخلف وثاء (ثما) أبو جعفر فصرهن إليك [البقرة: 260] بكسر الصاد، والباقون (¬2) بضمها، وقرأ مدلول شفا (حمزة والكسائى وخلف) وسما كمثل جنة بربوة [البقرة: 265] وإلى ربوة بالفلاح [المؤمنون: 50] بضم الراء، والباقون (¬3) بفتحها. وهما لغتان فى الربوة؛ وهى المكان المرتفع.
قال [ابن عباس] (¬4): فصرهنّ [البقرة: 260] بالضم قطعهن. مقلوب صرى: قطع.
أبو عبيدة: أملهن (¬5).
ولهذا قال أبو على: الضم والكسر يحتمل الأمرين.
وجه الضم والكسر فى فصرهن [البقرة: 260] الأخذ باللغتين تعميما وتخصيصا.
تتمة:
تقدم اختلافهم فى «جزءا» وتشديد أبى جعفر [وابن كثير وابن عامر ويعقوب] (¬6)، وأنبتت سبع [البقرة: 261] ويضعف [261] وإبدال أبى جعفر رياء الناس [264].
ص:
فى الوصل تا تيمّموا اشدد تلقف ... تلهّ لا تنازعوا تعارفوا
تفرّقوا تعاونوا تنابزوا ... وهل تربّصون مع تميّزوا
تبرّج إذ تلقّوا التّجسّسا ... وفتّفرّق توفّى فى النّسا
¬_________
(¬1) سقط فى د، ز.
(¬2) ينظر: الإملاء للعكبرى (1/ 65)، البحر المحيط (2/ 300)، التبيان للطوسى (2/ 326)، التيسير للدانى (82)، تفسير الطبرى (5/ 497)، تفسير القرطبى (3/ 311).
(¬3) ينظر: الإملاء للعكبرى (1/ 66)، البحر المحيط (2/ 312)، التبيان للطوسى (2/ 338)، التيسير للدانى (83)، تفسير الطبرى (5/ 536)، تفسير القرطبى (3/ 316)، الحجة لابن خالويه (102).
(¬4) سقط فى ص.
(¬5) فى م، ص: أمهلهن.
(¬6) زيادة من ص.
