تنزّل الأربع أن تبدّلا ... تخيّرون مع تولّوا بعد لا
مع هود والنّور والامتحان لا ... تكلّم البزّى تلظّى (هـ) ب (ع) لا
تناصروا (ث) ق (هـ) د وفى الكلّ اختلف ... له وبعد كنتم ظلتم وصف
وللسّكون الصّلة امدد والألف ... من يؤت كسر التا (ظ) بى بالياء قف
ش: أى: اختلف فى تشديد تاء الفعل والتفعل الواقعة فى أوائل الأفعال المستقبلة إذا حصل معها تاء أخرى، ولم ترسم خطا، وذلك فى إحدى وثلاثين تاء: ولا تيمّموا الخبيث هنا [البقرة: 267]، وبآل عمران ولا تفرّقوا [الآية: 103]، وبالنساء الّذين توفّيهم [الآية: 97]، وبالمائدة ولا تعاونوا [الآية: 2]، وبالأنعام فتفرّق بكم [الآية: 153]، وبالأعراف فإذا هى تلقف [الآية: 117]، [وبالأنفال] (¬1) ولا تولّوا [الآية: 20]، ولا تنزعوا [الآية: 46]، وبالتوبة قل هل تربّصون بنآ [الآية: 52] [وبهود] وإن تولّوا فإنّى أخاف [الآية: 3]، [و] فإنّ تولّوا فقد أبلغتكم [الآية: 57]، [و] لا تكلّم [الآية: 105] وبالحجر ما ننزّل الملئكة [الآية: 8] وبطه يمينك تلقف [الآية: 69] وبالنور إذ تلقّونه [الآية: 15]، فإن تولّوا [الآية: 54]، وبالشعراء هى تلقف [الآية: 45]، على من تنزّل الشّيطين [الآية: 221]، وبالأحزاب ولا تبرّجن [الآية: 33] ولآ أن تبدّل [الآية: 52]، وبالصافات لا تناصرون
[الآية:
25] وبالحجرات ولا تنابزوا بالألقب [الآية: 11]، [و] ولا تجسّسوا [الآية: 12]، [و] لتعارفوا [الآية: 13]، وبالممتحنة أن تولّوهم [الآية: 9] وبالملك تكاد تميّز [الآية: 8]، وبنون لما تخيّرون [الآية: 38]، وبعبس عنه تلهّى [الآية: 10]، وبالليل نارا تلظّى [الآية: 14]، وبالقدر (¬2) من ألف شهر تنزّل [الآية: 3].
فروى عن ذى هاء (هب) البزى من طريقيه تشديد التاء من (¬3) هذه المواضع كلها حالة الوصل إلا الفحام، والطبرى، والحمامى، فإن الثلاثة رووا عن أبى ربيعة عن البزى تخفيفها فى المواضع كلها.
وبذلك قرأ الباقون (¬4)؛ فصار للبزى فى تشديد هذه التاءات وجهان؛ فلهذا (¬5) قال:
(وفى (¬6) الكل اختلف له)، أى: للبزى.
¬_________
(¬1) فى ص: وفى الأنفال.
(¬2) فى م، ص: وبالقدر: تنزل الملائكة.
(¬3) فى م، ص: فى.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (164)، الإملاء للعكبرى (1/ 67)، البحر المحيط (2/ 317)، التيسير للدانى (83)، تفسير القرطبى (3/ 326)، الحجة لأبى زرعة (146)، الغيث للصفاقسى (169).
(¬5) فى م: ولهذا.
(¬6) فى د: ومن.