كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
(ن) ص كتابه بتوحيد (شفا) ... ولا نفرّق بياء (ظ) رفاش: أى: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دوا) ابن كثير فرهن مقبوضة [البقرة:
283] بضم كسرة (¬1) الراء وضم فتحة الهاء والقصر، وهو حذف الألف بعد الهاء.
والباقون (¬2) بكسر الراء، وفتح الهاء، وألف بعدها.
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب ونون (نص) عاصم فيغفر لمن يشآء ويعذّب من يشآء [البقرة: 284] برفعهما.
وقرأ الباقون (¬3) بجزمهما.
وإنما قيد الرفع؛ ليعلم الضد.
وقرأ [ذو] (¬4) (شفا) حمزة والكسائى وخلف وكتابه ورسله [البقرة: 285] بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على التوحيد، والباقون (¬5) بضم الكاف والتاء بلا ألف (¬6) على أنه جمع تكسير.
وقرأ ذو ظاء (ظرفا) يعقوب (¬7) لا يفرّق بين أحد [البقرة: 285] بالياء والباقون بنون.
الرهن (¬8): مصدر رهن، ثم سمى به المرهون.
والرهان- قال الكسائى-: جمع رهن، وهو قياس فعل: كفرخ وفراخ وكبش وكباش.
ويطلق الرهان أيضا على المال الذى يجعل لسابق الخيل.
والرّهن- بضمتين-: جمع رهن ك «سقف»، «سقف».
وإنما حكم به مع قلته: مراعاة لقول سيبويه: لا يقدم (¬9) على جمع الجمع إلا بسماع، وكذلك قال يونس: رهان ورهن واحد.
وقال الكسائى والفراء: ورهن جمع رهان، كإزار وأزر، وثمار وثمر، وكأنهما لم يثبتا
¬_________
(¬1) فى م، ص: كسر.
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (167)، الإعراب للنحاس (1/ 302)، الإملاء للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 355)، التبيان للطوسى (2/ 379)، التيسير للدانى (85)، تفسير الطبرى (6/ 96)، تفسير القرطبى (3/ 408).
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (167)، الإعراب للنحاس (1/ 304)، الإملاء للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 360)، التبيان للطوسى (2/ 381)، التيسير للدانى (85)، تفسير القرطبى (3/ 423).
(¬4) زيادة من م، ص.
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (167)، الإملاء للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 364، 365)، التبيان للطوسى (2/ 383)، التيسير للدانى (85)، تفسير الطبرى (6/ 125).
(¬6) فى ص: بلا ألف بعدها.
(¬7) ينظر: إتحاف الفضلاء (167).
(¬8) فى م، ص: رهان.
(¬9) فى م، ص: تقدم.
