كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
وقرأ ذو ألف (أوصلا) نافع و «حقا» أول الآتى البصريان وابن كثير لا يضركم كيدهم [آل عمران: 120] بكسر الضاد وسكون الراء، والباقون (¬1) بضم الضاد ورفع الراء.تنبيه:
فهم الغيب من إطلاقه، [وضد الجزم الرفع] (¬2)، وفيه تجوز بلقب الإعراب عن البناء؛ لأنه مجزوم فى القراءتين.
ووجه غيبهما: إسناده إلى أهل الكتاب؛ لتقدمهم فى قوله تعالى: من أهل الكتب أمّة [آل عمران: 113] إلى الصّلحين [آل عمران: 114].
ووجه الخطاب إسناده إلى المسلمين المشار إليهم بقوله: كنتم خير أمّة ... الآية [آل عمران: 110]، واعترضت قصتهم، أو التفت إليهم، أو وقلنا لهم، وهو المختار؛ لأن المؤمنين أولى بالبشارة.
وضار وضر لغتان فصيحتان.
فوجه التخفيف: أنه مضارع «ضار» وعليه لا ضير (¬3) [الشعراء: 50]، وأصله:
يضيركم كيغلبكم، نقلت الكسرة للضاد؛ فحذفت الياء؛ [لالتقاء] (¬4) الساكنين، والكسرة دالة عليها.
ووجه التشديد: أنه مضارع [ضر،] (¬5) وعليه لا يضرّكم مّن ضلّ [المائدة: 105]، وأصله ك «يضرركم» ك «ينصركم» نقلت ضمة الراء إلى الضاد ليصح الإدغام.
ثم سكنت الثانية؛ للجزم، فالتقى ساكنان؛ فحركت الثانية له؛ لأنها طرف، وكانت ضمة إتباعا ك «لم يرد» (¬6) فليست الضمة على هذا إعرابا، وهو المختار، ولما لم يفهم (¬7) قراءة الباقين من ضد القيود، صرح بها مع ذكر باقى قراء الأولى فقال:
ص:
حقّا وضمّ اشدد لباق واشددوا ... منزّلين منزلون (ك) بّدوا
ش: أى: قرأ ذو كاف (كبدوا) وابن عامر بثلاثة آلاف من الملائكة منزّلين هنا [آل عمران: 124]، إنا منزّلون على بالعنكبوت [الآية: 24] بفتح النون وتشديد الزاى، والباقون (¬8) بإسكان النون وتخفيف الزاى.
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (178)، الإعراب للنحاس (1/ 361)، الإملاء للعكبرى (1/ 86)، البحر المحيط (3/ 43)، التبيان للطوسى (2/ 575)، التيسير للدانى (90)، تفسير الطبرى (7/ 157).
(¬2) فى م، ص: وضد الرفع الجزم.
(¬3) فى ص: لا يضر، وأصله (يضرركم)، وفى م: لا يضير، وأصله «يضيركم».
(¬4) زيادة من م، ص.
(¬5) سقط فى ص.
(¬6) فى د: لكم، وفى ص: يود.
(¬7) فى ص: لم نفهم.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (179)، التبيان للطوسى (2/ 579)، التيسير للدانى (90)، تفسير القرطبى
