كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
سورة النساءمدنية آياتها مائة وسبعون وست كوفى وخمس حرمى وبصرى وسبع شامى خلافها اثنتان أن تضلّوا السّبيل [الآية: 44] كوفى عذابا أليما [الآيتان: 18، 138]. شامى.
ص:
تسّاءلون الخفّ كوف واجررا ... الأرحام (ف) ق واحدة رفع (ث) را
ش: أى: قرأ الكوفيون: الّذى تسآءلون به [النساء: 1] بتخفيف السين، والباقون بتشديدها (¬1).
وقرأ (¬2) ذو فاء (فق) حمزة: والأرحام [النساء: 1] بجر الميم، والباقون بنصبها.
وقرأ (¬3) ذو ثاء (ثرا) أبو جعفر: فواحدة أو ما ملكت [النساء: 3] برفع التاء، والباقون بنصبها.
وتفاعل للمشاركة صريحا ف «تساءلتم» (¬4) مضارعه: تتساءلون (¬5).
وجه تخفيف تسآءلون [النساء: 1]: حذف إحدى التاءين تخفيفا ك تظهرون [البقرة: 85].
ووجه تشديدها (¬6) إدغام التاء [فيها] (¬7) على ما تقرر فى: الصالحات سّندخلهم (¬8) [النساء: 122]، [وهو المختار] (¬9)؛ لقربه من الأصل.
ووجه خفض والأرحام [النساء: 1] عطفها (¬10) على الهاء المجرورة من غير تقدير.
وهو جائز (¬11) عند الكوفيين، أو (¬12) أعيدت الباء، ثم حذفت، للعلم بها حيث كثرت (¬13).
أو أنها مقسم بها مجرورة بواو القسم؛ تعظيما لها؛ حثا على صلتها نحو: والتّين والزّيتون [التين: 1] على التقديرين.
واعلم أن مذهب أكثر البصريين اشتراط إثبات الجار فى المعطوف لفظا به نحو: به
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (185)، الإعراب للنحاس (1/ 389)، الإملاء للعكبرى (1/ 96)، التيسير للدانى (93) السبعة لابن مجاهد (226) تفسير الرازى (3/ 131)، النشر لابن الجزرى (247).
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (185)، الإعراب للنحاس (1/ 390)، الإملاء للعكبرى (1/ 96)، البحر المحيط (3/ 157)، التيسير للدانى (93).
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (186)، الإعراب للنحاس (1/ 394)، الكشاف للزمخشرى (1/ 245)، المجمع للطبرسى (2/ 4)، تفسير الرازى (3/ 138)، النشر لابن الجزرى (2/ 247).
(¬4) فى م، ص: فتسال.
(¬5) فى م، ص: تسألون.
(¬6) فى ز: تشديدهما.
(¬7) سقط فى ص.
(¬8) فى م، ص: سيدخلهم.
(¬9) سقط فى م.
(¬10) فى م، ص: عطفه.
(¬11) فى م، ص: جار وهو.
(¬12) فى د: و.
(¬13) فى ز: كسرت.
