كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
ص:الأخرى (مدا) واقصر قياما (كن) (أ) با ... وتحت (ك) م يصلون ضمّ (ك) م (ص) با
ش: أى: قرأ مدلول (مدا) نافع وأبو جعفر واحدة الأخيرة بالرفع وهى (¬1) وإن كانت واحدة فلها النصف [النساء: 11].
وقرأ (¬2) ذو كاف (كن) ابن عامر وألف (أبا) نافع التى جعل الله لكم قيما [النساء:
5] بحذف الألف، والباقون بإثباتها (¬3).
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما [المائدة: 97] وصاد (صبا) (¬4) أبو بكر وسيصلون سعيرا [النساء: 10] بضم الياء والباقون بفتحها.
تنبيه:
القصر هنا: حذف الألف، وعلم خصوصها، ومحلها من لفظه.
وجه رفع واحدة: أنها فاعل «كان» التامة، ونصبها أنها خبر الناقصة، واسمها مضمر فيها، أى: الوارثة، أو المتروكة.
وقال الأخفش، والكسائى: القيام، والقيم، والقوام- واحد-: صفة من يقوم بالشىء.
وقال الفراء: العرب تقول: هذا قيام أهل وقوامهم وقيمهم.
وقال الأخفش: القياس تصحيحه كالعوض؛ لأنه غير جار على الفعل.
وقال أبو على: مصدر قام بالشىء: دام عليه.
فوجه القصر [و] المد: أحد المعانى الثلاثة.
ووجه ضم سيصلون [النساء: 10]: بناوه للمفعول من أصليته النار: ألقيته فيها، حذف الفاعل للعلم [به] (¬5).
ووجه الفتح: بناؤه للفاعل من صلى النار ولازمها، وأسند إلى من آل أمره إليه على حد سيصلى نارا [المسد: 3] وهو المختار؛ لأنه الأصل وأبلغ فى التهديد.
ص:
يوصى بفتح الصّاد (ص) ف (ك) فلا درى ... ومعهم حفص فى الأخرى قد قرا
¬_________
(¬1) فى د، ز: وهو.
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (186)، الإعراب للنحاس (1/ 396)، الإملاء للعكبرى (1/ 97)، الغيث للصفاقسى (188)، المجمع للطبرسى (2/ 7)، تفسير الرازى (3/ 143)، النشر لابن الجزرى (2/ 247).
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (186)، الإعراب للنحاس (1/ 398)، الإملاء للعكبرى (1/ 98)، البحر المحيط (3/ 179)، التيسير للدانى (94)، الغيث للصفاقسى (188)، النشر لابن الجزرى (2/ 247).
(¬4) فى ز: صب.
(¬5) زيادة من م، ص.
