كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
ووجه [الفتح] (¬1) بناؤه للفاعل، أى: أحصن أنفسهن، والكسائى جار على قاعدته [لا غيره] (¬2).ص:
أحلّ (ث) ب (صحبا) تجارة عدا ... (كوف) وفتح ضمّ مدخلا (مدا)
ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثب) أبو جعفر، ومدلول (صحبا) حمزة، والكسائى، وخلف، وحفص وأحلّ لكم [النساء: 24] بضم الهمزة وكسر الحاء، والباقون بفتحها (¬3).
وقرأ الكل غير الكوفيين تجارة عن تراض منكم [النساء: 29] برفع التاء، والباقون بالنصب.
وقرأ (¬4) (مدا) نافع وأبو جعفر مدخلا [النساء: 31] (بفتح ضم) الميم، وعد من أفعال الاستثناء، وليست عينه رمزا، وقيد الضم؛ لمخالفة الاصطلاح.
وجه ضم وأحلّ [النساء: 24] مناسبة حرّمت [النساء: 23]؛ لأنه مطابق.
ووجه فتحه: بناؤه للفاعل؛ مناسبة ل «كتب» ناصب كتب الله عليكم [النساء: 24] وهو المختار؛ لأن مناسبه أقرب.
ووجه تجرة [النساء: 29] تقدم بالبقرة [الآية: 282].
ووجه ضم (¬5) مّدخلا [النساء: 31]: أنه مصدر رباعى بمعنى إدخال، والمفعول به محذوف، أى: [يدخلكم، ولندخلكم] (¬6) الجنة إدخالا كريما [أو اسم للمكان] (¬7) منه، فهو المفعول به، أى: يدخلكم (¬8) مكانا.
ووجه فتحه: أنه مصدر ثلاثى أو اسم مكان منه دل عليه الرباعى، أى: فيدخلون دخولا (¬9) أو مكانا، أو ملاق للرباعى فى اللفظ دون الاشتقاق (¬10) ك: أنبتكم من الأرض نباتا [نوح: 17].
[ثم] (¬11) أشار إلى موضوع الحج فقال:
¬_________
(¬1) سقط فى م، وفى ص: فتحة.
(¬2) سقط فى م.
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (189)، الإعراب للنحاس (1/ 406)، الإملاء للعكبرى (1/ 102)، البحر المحيط (3/ 216)، التبيان للطوسى (3/ 162)، التيسير للدانى (95).
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (189)، الإعراب للنحاس (1/ 410)، الإملاء للعكبرى (1/ 103)، البحر المحيط (3/ 231)، التبيان للطوسى (3/ 178).
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (189)، الإعراب للنحاس (1/ 407)، الإملاء للعكبرى (1/ 103)، البحر المحيط (3/ 224)، التبيان للطوسى (3/ 162).
(¬6) فى م، ص: أى ندخلكم ولندخلهم.
(¬7) فى م، ص: واسم المكان.
(¬8) فى م، ص: ندخلكم.
(¬9) فى م: دخولا كريما.
(¬10) فى م: الاستئناف.
(¬11) سقط فى د.
