كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
ص:كالحجّ عاقدت (لكوف) قصرا ... ونصب رفع حفظ الله (ش) را
ش: أى: قرأ الكوفيون والذين عقدت أيمانكم [النساء: 33] بالقصر أى: بحذف الألف، والباقون (¬1) بالمد، أى: بإثباتها.
وقرأ ذو ثاء (ثرا) أبو جعفر بما حفظ الله [النساء: 34] بنصب الهاء، والباقون (¬2) برفعها، وقيد النصب لمخالفة (¬3) الاصطلاح.
وجه القصر: إسنادها إلى حلف (¬4) المخاطب أو يمينه: جارحته (¬5).
والمراد القائل؛ لأنهم عند التحالف يضع أحدهما يمينه فى يمين الآخر، ويقول: دمى دمك، وثأرى ثأرك، وحربى حربك (¬6)، وترثنى وأرثك، وتطلب بى وأطلب بك، وتعقل عنى وأعقل عنك، على (¬7) تقدير حذف مفعول، أى: عقدت أيمانكم.
ووجه المد: أنه من باب المفاعلة؛ لأن كلا منهما دائر [بين] (¬8) [قائل وقائل] (¬9)، أى:
[ذوو] (¬10) أيمانكم ذوو أيمانهم، [أو أيمانكم أيمانهم] (¬11)؛ على جعل الأيمان معاقدة ومعاقدة.
ووجه أبى جعفر: أن «ما» موصول (¬12)، وعائده فاعل (حفظ) أى: بالبر (¬13) الذى حفظ حق الله.
[و] قيل: بما حفظ دين الله، وتقدير المضاف متعين؛ لأن الذات المقدسة لا ينسب حفظها لأحد، وتقدم: والصاحب بالجنب [النساء: 36] [بالإدغام] ليعقوب.
ص:
والبخل ضمّ اسكن معا (ك) م (ن) ل (سما) ... حسنة (حرم) تسوى اضمم (ن) ما
ش: أى: قرأ ذو نون (نل) عاصم وكاف (كم) ابن عامر ومدلول (سما) المدنيان، والبصريان وابن كثير- ويأمرون النّاس بالبخل هنا [الآية: 37] وبالحديد [الآية:
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (189)، الإعراب للنحاس (1/ 412)، الإملاء للعكبرى (1/ 104)، البحر المحيط (3/ 238)، التبيان للطوسى (3/ 186).
(¬2) إتحاف الفضلاء (189)، الإعراب للنحاس (1/ 413)، الإملاء للعكبرى (1/ 104)، البحر المحيط (3/ 240).
(¬3) فى م: لمخالفته.
(¬4) فى ز: خلف.
(¬5) فى ز: خارجته، وفى د: خارجة.
(¬6) فى ز: وحزنى حزنك.
(¬7) فى ص: على حد تقدير، وفى د، م: على تقرير.
(¬8) سقط فى م.
(¬9) فى ز: قاتل وقاتل.
(¬10) زيادة من د.
(¬11) سقط فى د.
(¬12) فى م: موصولة.
(¬13) فى م: بأكثر.
