كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
على الالتفات عن (¬1) خطاب عام للمؤمنين إلى (¬2) غيب خاص للكافرين أى: يدعونهم، وفهم الغيب من الإطلاق، والباقون (¬3) بتاء [الخطاب] (¬4) على الالتفات من الخطاب العام إلى الخاص.أى: تدعون أنتم، أو جرى على سنن واحد.
وقرأ ذو همزة (أبا) (¬5) نافع تشاقّون فيهم [النحل: 27] بكسر (النون) (¬6)، والباقون بفتحها.
ووجههما ما تقدم فى تبشرون [الحجر: 54].
[تتمة:] (¬7) تقدم والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرت [النحل: 12] ومذهب حفص فى الأخيرين (¬8) وتأتيهم الملئكة بالأنعام [الآية: 158].
ص:
ويتوفّاهم معا (فتى) وضمّ ... وفتح يهدى (ك) م (سما) يروا (ف) عمّ
(روى) الخطاب والأخير (ك) م (ظ) رف ... (فتى) تروا كيف (شفا) والخلف (ص) ف
ش: أى: قرأ مدلول (فتى) حمزة، وخلف يتوفّاهم الملائكة ظالمى [النحل: 28] ويتوفاهم الملائكة طيبين [النحل: 32] بياء التذكير (¬9)، والباقون بتاء التأنيث.
ووجههما وجه (¬10) إلّا أن تأتيهم الملئكة [النحل: 33].
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر و (سما) فإن الله لا يهدى من يضل [النحل: 37] بضم الأول (¬11) وفتح الثالث بالبناء للمفعول، فمن رفع بالنيابة، أى لا يهدى الله الذى يضله.
والباقون بفتح الأول وكسر الثالث ف من مفعول ويهدى على بابه، أو بمعنى يهتدى ف من فاعله.
[وقرأ ذو فاء (فعم)، حمزة] (¬12)، و (روى)؛ الكسائى وخلف أو لم تروا إلى ما خلق
¬_________
(¬1) فى م، ص: على.
(¬2) فى م، ص: لا.
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (277)، البحر المحيط (5/ 482)، التبيان للطوسى (6/ 370).
(¬4) سقط فى م، ص.
(¬5) فى م: أتى.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (278)، الإملاء للعكبرى (2/ 44)، البحر المحيط (5/ 486).
(¬7) سقط فى م.
(¬8) فى م، ص: فى الأخيرتين.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (278)، التبيان للطوسى (6/ 375)، التيسير للدانى (137).
(¬10) فى م، ص: وجه «تأتيهم الملائكة».
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (278)، الإملاء للعكبرى (2/ 45)، البحر المحيط (5/ 490).
(¬12) فى ز: وقرأ ذو نون نعم عاصم.
