كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
التذكير، وهما بتاء التأنيث (¬1).ووجههما: تقدير جماعة، واعتبار اللفظ والمعنى.
وقرأ (مدا) (¬2) نافع وأبو جعفر وأنهم مفرطون [النحل: 62] بكسر الراء (¬3): اسم فاعل «أفرط» فى المعية بالغ فيها وأعجل.
والباقون بفتحها اسم مفعول «أفرطه»: قدمه لطلب الماء، أو من «أفرطه» تركه (¬4) خلفه، أى: مقدمون إلى العذاب والنار ومنسيون من [رحمة] (¬5) الله.
[و] شدد ذو ثاء (ثرا) أبو جعفر الراء فقرأ [بتشديدها وكسرها] (¬6) اسم فاعل «فرّطنا» (¬7) بالتشديد.
ص:
ونون نسقيكم معا أنّث (ث) نا ... وضمّ (صحب) (حبر) يجحدوا (غ) نا
ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثنا) أبو جعفر لعبرة تسقيكم هنا [النحل: 66] وتسقيكم مما فى بطونها فى المؤمنين [الآية: 21]- بتاء التأنيث (¬8)؛ على إسناد الفعل للأنعام.
والباقون بالنون على إسناده للمعظم.
وضم النون [ذو] (¬9) (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص، وخلف، و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو.
وفتحها الباقون على جعله [مضارع] (¬10) «أسقى» أو «سقى».
واتفقوا على ضم ونسقيه ممّا خلقنا بالفرقان [الآية: 49]؛ مناسبة للرباعى قبله وهو لنحى به [الفرقان: 49].
تتمة:
تقدم للشاربين [النحل: 66] فى الإمالة ويعرشون [النحل: 68] بالأعراف [الآية: 137].
ثم كمل فقال:
ص:
(ص) با الخطاب ظعنكم حرّك (سما) ... ليجزينّ النّون (ك) م خلف (ن) ما
¬_________
(¬1) ينظر: الحجة لأبى زرعة (390)، السبعة لابن مجاهد (373)، الغيث للصفاقسى (270).
(¬2) فى م، ص: وقرأ ذو مد المدنيان.
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (279)، الإعراب للنحاس (2/ 214)، الإملاء للعكبرى (2/ 45).
(¬4) فى ز: تركهم.
(¬5) سقط فى م.
(¬6) فى ز: بتشديدهما وكسرهما.
(¬7) فى م، ص: فرط.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (279)، البحر المحيط (5/ 508)، تفسير القرطبى (10/ 123).
(¬9) زيادة من م، ص.
(¬10) سقط فى م، ص.
