كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
وقرأ ذو دال (دنا) ابن كثير وكاف (كم) ابن عامر قال سبحان ربى [الإسراء: 93] بفتح القاف واللام وألف بينهما (¬1)؛ إخبارا عنه بالامتثال وعليه الرسم المكى (¬2) والشامى.والثمانية قل أمر للنبى صلّى الله عليه وسلّم [بالتنزيه أمام التوقيف] (¬3)، وعليه الرسم المدنى والعراقى.
و (ضم) (¬4) ذو راء (رنا) الكسائى (التاء) من لقد علمت (¬5) [الإسراء: 102] على جعلها للمتكلم وهو موسى- عليه السلام- أى: قال موسى: لقد علمت يا فرعون أنها معجزات بينات من الله لتصدقنى (¬6)، ولكنك معاند على حد وجحدوا بها واستيقنتهآ أنفسهم ... الآية [النمل: 14].
[و] فيها [أى: فى سورة الإسراء] من ياءات الإضافة واحدة ربى إذا [الإسراء:
100] فتحها المدنيان وأبو عمر.
ومن الزوائد (¬7) ثنتان:
لئن أخرتنى [الإسراء: 62] [أثبتها فى الحالين ابن كثير ويعقوب. فهو المهتدى [الإسراء: 97] أثبتها وصلا المدنيان وأبو عمرو،] (¬8) وفى الحالين يعقوب ورويت عن قنبل من طريق ابن شنبوذ.
...
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (286)، البحر المحيط (6/ 80)، التيسير للدانى (141).
(¬2) فى م، ص: الشامى والمكى.
(¬3) فى ص: بالبشرية أمام التوفيق، وفى م: بالبشرية أمام التوقيف.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (287)، البحر المحيط (6/ 86)، التبيان للطوسى (6/ 526).
(¬5) فى ص: (لقد علمت أنا) تكذيبا لظن فرعون، وفتحها الباقون للمخاطب، وهو فرعون أى قال موسى ....
(¬6) فى م، ص: لتصديقى.
(¬7) فى م، ص: وفيها من الزوائد.
(¬8) ما بين المعقوفين سقط فى د، ز.
