كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
لغتان كالزّعم [والزّعم]. الكسائى: (¬1) [هما] بمعنى، وقيل: الفتح: الحاجز بين شيئين (¬2)، والضم: فى العين، وقيل: الضم لفعل الخالق والفتح لفعل المخلوق، ويتقارضان (¬3)، أو (¬4) الفتح المصدر، والضم المسدود (¬5). وجه الفتح والضم مطلقا لغتا العموم (¬6). ووجه التفصيل المسطر (¬7) لغة: الفرق ووجه الآخر: التقارض. وقرأ ذو (شفا) أول الثانى: لا يكادون يفقهون [93] بضم الياء (¬8) وكسر القاف، على أنه إخبار بعجمة (¬9) ألسنتهم فلا يفقهون أحدا قولا، وماضيه: أفقه، متعدّ (¬10) بالهمز إلى آخر، والأول محذوف.والباقون بفتح الياء والقاف على أنه إخبار بجهلهم لسان (¬11) من يخاطبهم فلا يفهمونه (¬12) فماضيه «فقه» يتعدى إلى واحد.
تتمة:
تقدم إظهار مكّننى (¬13) [95] لابن كثير ويأجوج ومأجوج [94] لعاصم.
ثم كمل فقال:
ص:
(شفا) وخرجا قل خراجا فيهما ... لهم فخرج (ك) م وصدفين اضمما
وسكّنن (ص) ف وبضمّى كل (حق) ... آتون همز الوصل فيهما (ص) دق
خلف وثان (ف) ز فما اسطاعوا اشددا ... طاء (ف) شا و (ر) د (فتى) أن ينفدا
ش: أى قرأ مفسرهم (شفا) (¬14): نجعل لك خراجا [94]، أم تسألهم خراجا بالمؤمنين [72] بفتح الراء وألف بعدها (¬15).
والباقون بإسكان الراء وحذف الألف.
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: فخرج [المؤمنون: 72] بالسكون والحذف، والباقون بفتح والألف (¬16).
وقرأ ذو صاد (صف) (¬17) أبو بكر: بين الصّدفين [96] بضم الصاد وإسكان
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (294)، الإعراب للنحاس (2/ 293)، البحر المحيط (6/ 163).
(¬2) فى ص: الشيئين.
(¬3) فى ز: ويتعارضان.
(¬4) فى م، ص: و.
(¬5) فى د: المسدد.
(¬6) فى م، ص: للعموم، وفى ز: المضموم.
(¬7) فى م، ص: المشطر.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (294 - 295)، الإعراب للنحاس (2/ 294)، النشر لابن الجزرى (2/ 315).
(¬9) فى ص: بمعجمة.
(¬10) فى د: معدى.
(¬11) فى م، ص: لجهلهم بشأن.
(¬12) فى د: فلا يفقهون.
(¬13) فى م، ص: مكنى.
(¬14) فى م، ص: شفا حمزة والكسائى وخلف.
(¬15) ينظر: إتحاف الفضلاء (295)، الإعراب للنحاس (2/ 294)، الإملاء للعكبرى (2/ 59).
(¬16) فى م، ص: وألف.
(¬17) فى ص: صدق، وفى ز: صبا.
