تنبيه:
قيد الكسر للضد (¬1) وعم موضعى (عتيا)، و (بكيا) لقرينة الضم، واستغنى بلفظ (خلقت) و (خلقنا).
ص:
همز أهب باليا (ب) هـ خلف (ج) لا ... (حما) ونسيا فافتحن (ف) وز (ع) لا
ش: أى: قرأ ذو جيم (جلا) ورش من طريقيه و (حما) البصريان ليهب لك غلاما [19] بالياء (¬2) مكان الهمزة (¬3).
واختلف عن ذى باء (به) قالون: فروى ابن مهران من (¬4) جميع طرقه عن الحلوانى عنه كذلك إلا من طريق ابن العلاف والحلوانى، وكذا روى ابن ذؤابة القزاز (¬5) عن أبى نشيط، [و] كذا رواه ابن بويان (¬6) من جميع طرقه عن أبى نشيط إلا من طريق فارس والكارزينى وهو الذى لم يذكر فى «الكافى» و «الهادى» و «الهداية» (¬7)، «والتبصرة»، وأكثر كتب المغاربة سواه خصوصا من طريق أبى نشيط، ورواه ابن العلاف والحمامى عن ابن أبى مهران (¬8) عن الحلوانى، وكذا روى ابن الهيثم عن الحلوانى وهو الذى لم يذكر فى «المبهج» و «تلخيص العبارات» عن الحلوانى سواه، وكذلك رواه فارس والكارزينى من طريق أبى نشيط والشحام عن قالون: وبه قرأ الباقون.
وفتح النون من وكنت نسيا [23] ذو فاء (فوز) حمزة وعين (علا) حفص، (وكسرها الباقون) (¬9).
تنبيه:
علم فتح الياء من فتح مخلوفها (¬10)، ووجه الياء إسناد الفعل للمضاف إليه لملابسته، أى: ليهب ربك الذى استعذت به منى ويحتمل أن يكون أبدل (¬11) الهمزة نحو (ليلا)؛ فتكون (¬12) فرع الأخرى. ووجه الهمزة (¬13): إسناده إلى المضاف وهو جبريل وعليها رسم الإمام وبقية الرسوم. والنّسى: الحقير الذى حقه النسيان. قال الفراء: فتح النون وكسرها
¬_________
(¬1) فى ص: للضم.
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (298)، الإعراب للنحاس (2/ 308)، الإملاء للعكبرى (2/ 61).
(¬3) فى م، ص: الهمز.
(¬4) فى ص: عن.
(¬5) فى د: القرار.
(¬6) فى ز: ابن يونان، وفى د: ابن ثوبان.
(¬7) فى ص: فى الهادى والكافى والهداية.
(¬8) فى م، ص: ابن مهران.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (298)، الإعراب للنحاس (2/ 309)، الإملاء للعكبرى (2/ 61).
(¬10) فى م، ص: محكومها.
(¬11) فى م، ص: إبدال.
(¬12) فى م، ص: فيكون.
(¬13) فى د، ز: الهمز.