كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
والباقون بإسكان الواو وتخفيف الراء من «أورث» معدّى بالهمزة وضم ميم (¬1) مقاما [73] ذو هاء (هام)، وزاى (زد) راويا ابن كثير على أنه مصدر [«أقام»، أو اسم مكانها] [أى: خير إقامة] (¬2) أو مكان إقامة.وفتحها الباقون على أنه مصدر «قام» أو اسم مكانه، وفى نسخ المتن (اضمم دام ود) فيكون الواو فيصلا.
ص:
ولدا مع الزّخرف فاضمم أسكنا ... (رضا) يكاد فيهما (أ) ب (ر) نا
ش: أى قرأ [مدلول] (¬3) (رضا) حمزة والكسائى: مالا وولدا [77] وقالوا اتخذ الرحمن ولدا [88]، أن دعوا للرحمن ولدا [91] وأن يتخذ ولدا [92] و [قل] (¬4) إن كان للرحمن ولد بالزخرف [81] بضم الواو وإسكان اللام (¬5). والباقون بفتحهما (¬6).
وعلم العموم [من الإطلاق] (¬7) وهما لغتان: كالعرب والعرب، أو المفتوح واحد، والمضموم جمع؛ كأسد وأسد. وقال الأخفش: بالفتح: الأولاد، وبالضم: الأهل (¬8) وسيأتى موضع [سورة] نوح منها.
وقرأ (¬9) ذو همزة (أب) نافع وراء (رنا) الكسائى يكاد السموات هنا [90] وفى الشورى [5] بياء التذكير بتأويل الجمع، والتأنيث مجازى (¬10).
والباقون بتاء التأنيث للفظ التأنيث.
ص:
وينفطرن يتفطّرن (ع) لم ... (حرم) (ر) قا الشّورى (شفا) (ع) ن (د) ون (عمّ)
ش: أى: قرأ ذو عين (علم) حفص و (حرم) المدنيان، وابن كثير، وراء (رقا) الكسائى تكاد السّموت يتفطّرن هنا [90] بتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها مضارع «تفطّر»:
تشقق (¬11)، أو مطاوع «فطّر». وكذلك (¬12) قرأ مدلول (شفا) حمزة وعلى (¬13)، وخلف،
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (300)، الإملاء للعكبرى (2/ 64)، البحر المحيط (6/ 210).
(¬2) فى م، ص: أو خبر.
(¬3) سقط فى د.
(¬4) زيادة من ص.
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (301)، الإعراب للنحاس (2/ 327)، الإملاء للعكبرى (2/ 64).
(¬6) فى د: بفتحها.
(¬7) سقط فى م، ص.
(¬8) فى ص: الأخفش.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (301)، البحر المحيط (6/ 218)، التبيان للطوسى (7/ 133).
(¬10) فى د، ز: لتأويل جمع والتأنيث المجازى.
(¬11) فى ص مطاوع تفطر مشتق، وفى م: مضارع تفطر مشتق.
(¬12) فى م، ص: وكذا.
(¬13) فى م، ص: والكسائى.
