كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
سورة الحج (¬1)[من أعاجيب سور القرآن؛ لأن فيها ليليا ونهاريا ومكيا ومدنيا، وسفريا وحضريا وسلميا وحربيا، وناسخا ومنسوخا، ومحكما ومتشابها، وعددها مختلف] (¬2) مكية إلا من هذان [19] إلى الحميد [24]، أو مدنية، وهى سبعون وأربع شامى، وخمس بصرى، وست مدنى، وسبع مكى، وثمان كوفى.
ص:
سكرى معا (شفا) ربت قل ربأت ... (ث) رى معا لام ليقطع حرّكت
ش: أى: قرأ مدلول (¬3) شفا حمزة، وعلى، وخلف: وترى الناس سكرى وما هم بسكرى بفتح السين وإسكان الكاف (¬4) بلا ألف بعدها (¬5) جمع «سكران» وهو مطرد فى كل (¬6) ذى عاهة فى بدنه كمرضى. وقال سيبويه: جمع: «سكر» كزمن.
والباقون بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها جمع «سكران» وبابه فعالى ككسالى.
وقرأ ذو ثاء (ثرى) أبو جعفر: اهتزت وربأت [هنا] (¬7) [5] وفى «فصلت» [39] بهمزة (¬8) مفتوحة (¬9) بعد [الباء] (¬10)، [أى: ارتفعت] (¬11). والباقون بحذفها [أى: تحركت بالنبات وانتفخت] (¬12).
تتمة:
تقدم بإبراهيم ليضلّ [9] عن [الكوفيين وابن عامر ونافع] (¬13) وانفرد ابن مهران عن روح بإثبات الألف فى خاسر الدنيا والآخرة بوزن فاعل وجر الآخرة بالعطف. وكذا روى زيد عن يعقوب، وهى قراءة حميد ومجاهد وجماعة.
تنبيه:
استغنى عن ذكر القيود فى ربأت [5] باللفظ، وعلمت خصوصية الأخرى من المجمع عليه فى وأنتم سكرى [النساء: 43].
ثم كمل فقال:
¬_________
(¬1) زاد فى د، ز: والمؤمنون.
(¬2) ما بين المعقوفين زيادة من م، ص.
(¬3) زاد فى م، ص: ذو.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (313)، التبيان للطوسى (7/ 255)، التيسير للدانى (156).
(¬5) فى م، ص: بعد.
(¬6) فى م، ص: لكل.
(¬7) سقط فى م، ص.
(¬8) فى ز: همزة.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (313)، الإملاء للعكبرى (2/ 76)، البحر المحيط (6/ 353).
(¬10) سقط فى م، ص.
(¬11) فى د: وانفتحت.
(¬12) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص.
(¬13) زيادة من م.
