كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
وكل منها (¬1) لغات فى المصدر يقال: رأف رأفة ورأفة ورآفة، وهى أشد الرحمة.وقرأ [ذو] (¬2) (صحب) [حمزة، والكسائى، وخلف وحفص] (¬3): فشهدة أحدهم أربع [6] برفع العين خبر مبتدأ، أى: فبينة درء الحد أربع شهادات، فيتعلق بالله «شهادات» لا «شهادة»؛ لئلا يفصل الخبر بين المصدر ومتعلقه، والباقون بنصبه (¬4) مفعولا مطلقا، فشهدة أحدهم [6] مبتدأ، وهو الناصب؛ لأنه مصدر أى فشهادة أربعا دارئة للحد، أو (¬5) قائم مقام أربعة عدول، الفراء: الخبر إنّه لمن الصّدقين [6].
وقوله: (وخامسة) أى: قرأ العشرة: لمن الكاذبين والخامسة [8، 9] برفعها (¬6) مبتدأ خبره أنّ غضب الله [9]، ونصبها حفص مفعولا مطلقا، أى: وتشهد (¬7) الشهادة الخامسة، أو عطفا على «أربع».
تتمة:
تقدم المحصنات [4] للكسائى.
ثم استثنى حفصا فقال:
ص:
لا حفص أن خفّف معا لعنة (ظ) نّ ... (إ) ذ غضب الحضرم والضّاد اكسرن
والله رفع الخفض (أ) صل كبر ضم ... كسرا (ظ) با ويتألّ (خ) اف (ذ) م
ش: أى: اتفق ذو ظاء (ظن) يعقوب وهمزة (إذ) نافع على تخفيف نون (¬8) أن لعنة الله عليها [7] وأن غضب الله عليها [9] وعلى (¬9) رفع «لعنة» من الإطلاق.
ثم اختلفا فى غضب الله [9] فقرأ يعقوب الحضرمى بفتح الضاد (¬10) [ورفع الباء وجر الاسم] (¬11) الكريم بعدها.
وقرأ نافع بكسر الضاد (¬12) وفتح الباء ورفع الاسم (¬13).
¬_________
(¬1) فى ز: منهما.
(¬2) زيادة من م، ص.
(¬3) فى ز: حمزة وعلى وخلف.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (322)، الإعراب للنحاس (2/ 433)، الإملاء للعكبرى (2/ 84).
(¬5) فى د: أى.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (323)، الإملاء للعكبرى (2/ 84)، البحر المحيط (6/ 434).
(¬7) فى ز: ويشهد.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (322)، الإعراب للنحاس (2/ 433)، الإملاء للعكبرى (2/ 84).
(¬9) فى م: وعلم.
(¬10) ينظر: إتحاف الفضلاء (322)، الإملاء للعكبرى (2/ 84)، البحر المحيط (6/ 434).
(¬11) فى ص: وفتح الباء ورفع الاسم.
(¬12) ينظر: إتحاف الفضلاء (322)، البحر المحيط (6/ 434)، التبيان للطوسى (7/ 363).
(¬13) فى م: الاسم الكريم.
