كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
الإيجاب.وقرأ الباقون بهمزة ساكنة بين الياء والتاء وكسر اللام حقيقة إما من [ألوت: قصرت، [أو] أليت: حلفت، يقال: ألى وائتلى] (¬1) وتألى: بمعنى؛ فتكون (¬2) القراءتان بمعنى، [وكتبت فى المصاحف قبل؛ فلذلك ساغ الاختلاف فيها. قاله الإمام محمد القراب] (¬3) [ثم انتقل فقال] (¬4).
ص:
يشهد (ر) د (فتى) وغير انصب (ص) با ... (ك) م (ثا) ب درىّ اكسر الضّمّ (ر) با
(ح) ز وامدد اهمز (ص) ف (رضى) (ح) ط وافتحوا ... لشعبة والشّام با يسبّح
ش: أى: قرأ ذو راء (رد) الكسائى، و (فتى) حمزة، وخلف: يوم يشهد عليهم [24] بياء التذكير (¬5) [مراعاة للفظ التكسير] (¬6) والواحد، والباقون بتاء التأنيث؛ لكون التأنيث غير حقيقى.
وقرأ ذو صاد (صبا) أبو بكر، وكاف (كم) ابن عامر، وثاء (ثاب) (¬7) أبو جعفر: أو التابعين غير (¬8) [31] بنصب الراء (¬9) على الاستثناء الحال، والباقون بجرها صفة أو بدلا، وتمامه فى غير أولى الضّرر [النساء: 95].
وقرأ ذو راء (ربا) الكسائى وحاء (حز) أبو عمرو: كوكب درّىء [35] بكسر الدال (¬10)، والباقون بضمها.
وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر، و [راء] (رضى) حمزة، والكسائى، وحاء (حط) أبو عمرو بمد الياء الأولى وهمز الأخرى (¬11)، والباقون بالقصر والتشديد.
¬_________
(¬1) فى م: الموت قصدت أو من الكتب خلقت يقال: لالى وايتلى.
(¬2) فى د: فيكون.
(¬3) فى ص: وكتب فى المصاحف منك فلذلك شاع الاختلاف فيها، قاله الإمام محمد القراب.
وفى م: وكتب فى المصاحف بنك، ولذلك شاع الاختلاف فيهما، قال الإمام القراب.)
(¬4) سقط فى د، ز.
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (324)، الإملاء للعكبرى (2/ 84)، البحر المحيط (6/ 440).
(¬6) فى م، ص: مراعاة للتكسير.
(¬7) فى م: ثبت.
(¬8) فى ص، م: غير أولى الإربة.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (324)، الإعراب للنحاس (2/ 439)، البحر المحيط (6/ 449).
(¬10) ينظر: إتحاف الفضلاء (324)، الإعراب للنحاس (2/ 441)، البحر المحيط (6/ 456).
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (324)، الإعراب للنحاس (2/ 442)، البحر المحيط (6/ 456).
