كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
النحاس عن التمار عنه كروح، [وروى ابن العلاء والكارزينى كلاهما عن النحاس عن التمار] (¬1) عنه كالجماعة.تتمة:
[تقدم] (¬2) يدخلونها [فاطر: 33] فى [النساء] (¬3) لأبى عمرو، وو لؤلؤا [فاطر:
33] بالحج.
[ثم انتقل فقال] (¬4):
ص:
يجزى بيا جهّل وكلّ ارفع (ح) دا ... والسّيّئ المخفوض سكّنه (ف) دا
ش: أى: قرأ ذو حاء (حدا) أبو عمرو: وكذلك يجزى [فاطر: 36] بياء مضمومة وفتح الزاى (¬5)، كلّ كفور [فاطر: 36] بالرفع على الإسناد لضمير اسم الله تعالى، أى: يجزى الله أو ربنا، ثم بنى للمفعول، فضم، وفتح قياسا، وكل مرفوع بالنيابة.
و [قرأ] (¬6) الباقون بالنون، وفتحها، وكسر الزاى، ونصب كلّ بالبناء للفاعل على إسناده لنون المعظم، [وفتح] (¬7) وكسر قياسا، وكلّ نصب به، أى: نجزى نحن كل
كفور، وفيه مناسبة أولم نعمّركم [فاطر 37].
وقرأ ذو فاء (فدا): حمزة ومكر السّيئ [فاطر: 43] بإسكان الهمزة (¬8) تخفيفا كما تقدم فى بارئكم [البقرة: 54] بتمامه، وإذا جاز إسكانها لمجرد (¬9) التخفيف عند اجتماع ثلاث حركات ثقال (¬10) منفصلة، فإسكانها عند ضعفها متصلة ومجاورة شدّتين أسوغ، أو حمل الوصل (¬11) على الوقف، وهو أولى من حمل سبأ [النمل: 22] كما مر؛ للنقص والفصل. والباقون بجر الهمزة؛ لأنه اسم معرف مضاف إليه؛ فجر بالإضافة.
تنبيه:
احترز بالمخفوض همزه عن المرفوع: المكر السّيّئ [فاطر: 43]، فإنه متفق التحريك.
وفيها من الزوائد واحدة: نكيرى [فاطر: 26] أثبتها وصلا ورش، ويعقوب فى الحالين.
¬_________
(¬1) فى م، ص: وروى أبو الطيب وهبة الله والشنبوذى كلهم عن التمار.
(¬2) سقط فى د.
(¬3) سقط فى م، ص.
(¬4) زيادة فى م، ص.
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (362)، البحر المحيط (7/ 316)، التبيان للطوسى (8/ 397).
(¬6) زيادة فى د.
(¬7) سقط فى د، ز.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (362)، الإعراب للنحاس (2/ 703)، الإملاء للعكبرى (2/ 108).
(¬9) فى ص: بمجرد.
(¬10) فى ص: يقال.
(¬11) فى م، ص: للوصل.
