كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
روايتيه، والله أعلم.ووقف الباقون بغير هاء.
تنبيه:
خرج بالاستفهامية الخبرية، نحو فى ما هم فيه يختلفون [الزمر: 3] ومّمّا يجمعون [آل عمران: 157] وعمّا كانوا [البقرة: 134] وبما تعملون [البقرة:
110] وبالمجرورة نحو مالى لآ أرى [النمل: 20].
وجه إثبات الهاء المحافظة على حركة الميم الدالة على الألف المحذوف؛ لئلا يجحف (¬1) بالكلمة؛ لبقائها على حرف واحد ساكن، ولئلا يتوالى إعلالان (¬2) فى الثنائى (¬3)، وعلى هذه اللغة قول الشاعر:
صاح الغراب بمه ... بالبين من سلمه
ما للغراب ولى ... قصّ الإله فمه
ولم ترسم هنا على الوصل ورسمت فى نحو يتسنّه [البقرة: 259] على الوقف، فكما لا يقدح حذف [هذه] (¬4) لا يقدح إثبات تلك.
ووجه عدم الهاء: اتباع الرسم.
الأصل الثانى: هو [آل عمران: 2]، وهى [القدر: 5] فوقف (¬5) عليهما (¬6) ذو ظاء (ظل) يعقوب بإثبات الهاء حيث جاءا أو كيف وقعا، نحو: وهى [القدر: 5]، فهى [البقرة: 74]، لهو [آل عمران: 62]، كأنّه هو [النمل: 42] لا إله إلّا هو [آل عمران: 2]، ونحو ما هى [البقرة: 68]- لهى [العنكبوت: 64]، وهو [يس: 36] باتفاق، والباقون بحذفها.
ووجه الوقف بالهاء: بقاء (¬7) الاسم على حرفين، وكونه مبنيا (¬8) فجبر بهاء.
الأصل الثالث: «النون المشددة» من الجمع المؤنث (¬9)، سواء اتصل به (¬10) شىء أم لم يتصل، نحو: هنّ أطهر [هود: 78] وو لهنّ مثل الّذى عليهنّ [البقرة: 228] وأن يضعن حملهنّ [الطلاق: 4].
الأصل الرابع: «الياء المشددة» نحو: ألّا تعلوا علىّ [النمل: 31] وإلّا ما يوحى إلىّ
¬_________
(¬1) فى م، ص: يوقف.
(¬2) فى م، ص: يوالى بين إعلالين.
(¬3) فى ز، ص، م: اليائى.
(¬4) سقط فى م.
(¬5) فى م، ص: وقف.
(¬6) فى م: عليها.
(¬7) فى ز، د: بناء.
(¬8) فى م، ص: وكونهما مبنيان.
(¬9) فى ص: من جمع المؤنث.
(¬10) فى م، ص: بها.
