كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
و (واق) عطف على (وال) أى: وافق ابن كثير- وهو المكى- على إثبات الياء فى أربعة أحرف فى عشرة مواضع: وهو هادى فى الخمسة [الرعد: 7، 33، والزمر: 23، 36، وغافر: 33] وواقى فى الثلاثة [الرعد: 34، 37، وغافر: 21]، ووالى [الرعد: 11] وباقى [النحل: 96]؛ هذا هو الصحيح عنه.وانفرد فارس عنه بإثبات الياء فى موضعين آخرين وهما: فانى بالرحمن [الآية:
26] وراقى فى القيامة [الآية: 27]، فيما ذكره الدانى فى «جامعه»، وخالف فيهما (¬1) سائر الناس.
تتمة:
إل ياسين [بالصافات] (¬2) [الآية: 130]، أجمعت (¬3) المصاحف على قطعهما، فهى على قراءة من فتح الهمزة ومدها كلمتان (¬4)، مثل «آل محمد» فيجوز قطعهما (¬5) وقفا.
وأما [على] (¬6) قراءة من كسر الهمزة وقصرها فكلمة، وإن انفصلت رسما فلا يجوز قطع إحداهما (¬7) عن (¬8) الأخرى، ويكون على قراءة هؤلاء قطعت (¬9) رسما واتصلت لفظا، ولا يجوز اتباع الرسم فيها وقفا [إجماعا،] (¬10) ولا نظير لها فى القراءة، والله أعلم.
...
¬_________
(¬1) فى م، ص: فيه.
(¬2) سقط فى م، ص.
(¬3) فى د، ص: اجتمعت.
(¬4) فى م، ص: كلمات.
(¬5) فى م، ص: قطعها.
(¬6) سقط فى م.
(¬7) فى د: أحدهما.
(¬8) فى ز: على.
(¬9) فى م، ص: تقطعت.
(¬10) سقط فى م، ص.
