كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
من حيث إن المصاحف لم تجتمع على حذفها، ولما كان فى ياء الإضافة [خفاء] (¬1) ضبطها فقال:ص:
ليست بلام الفعل يا المضاف ... بل هى فى الوضع كها وكاف
ش: (يا المضاف) اسم (ليس)، و (بلام الفعل) خبرها، والباء زائدة للتوكيد، و (بل) حرف إضراب، و (هى) كائنة (كها وكاف) اسمية، و (فى الوضع) محله نصب على الحال.
ثم اعلم أن التصريفيين اصطلحوا على وضع الفاء والعين (¬2) واللام لوزن (¬3) الأسماء المتمكنة والأفعال تعريفا للزائد والأصلى، فيقابل (¬4) أول الأصول بالفاء وثانيها بالعين وثالثها باللام، وتكرر اللام لرابع وخامس، ويقابل الزائد (¬5) بلفظه إلا بدل (¬6) تاء الافتعال (¬7) فيها، وإلا المكرر للإلحاق فبسابقه.
والأصلى: ما ثبت مع تصاريف (¬8) الكلمة، فلا يحذف (¬9) إلا إعلالا مرارا، والزائد (¬10): ما حذف فى بعض تصاريفها، فحروف (¬11) «ضرب» تثبت (¬12) فى يضرب ومضروب [وياء «يضرب» حذفت فى ضرب واضرب وضارب ومضروب] (¬13).
أى: ياء الإضافة إن كانت فيما يوزن فعلامتها (¬14) [ألا تقابل باللام بل بلفظها (¬15)، وإن كانت فيما لا يوزن فعلامتها] (¬16) أن [تحذف] (¬17) فى بعض تصاريفها؛ لأنها ليست من أصول الكلمة، [وكل كلمة] (¬18) تدخل عليها ياء المتكلم صح أن يكون مكانها هاء الغائب وكاف الخطاب (¬19) أو أحدهما، فاندرج [نحو] (¬20) بيتى [البقرة: 125] فوزنها فعلى، وهى زائدة كقولك: بيت، وتقول (¬21): ضيفى، وليبلونى، وإنى ضيفك، وليبلوك، وإنك ضيفه وليبلوه، وإنه فاذكرونى واذكروه.
وخرج نحو الدّاعى [طه: 108]، والمهتدى [الأعراف: 178]، وو إن
¬_________
(¬1) سقط فى م.
(¬2) فى م: فالعين.
(¬3) فى م، ص: يوزن.
(¬4) فى د: فيقال.
(¬5) فى م، ص: الزائدة.
(¬6) فى م، ص: الإبدال.
(¬7) فى د: الانتقال.
(¬8) فى م: تصريف.
(¬9) فى د، ز: فلا تحذف.
(¬10) فى م، ص: مراد الزائدة.
(¬11) فى م: فحذف.
(¬12) فى د، م: ثبت.
(¬13) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص.
(¬14) فى م: فعلا أو اسما.
(¬15) فى د: بلفظهما.
(¬16) ما بين المعقوفين سقط فى م.
(¬17) سقط فى د.
(¬18) سقط فى د.
(¬19) فى ز، د: المخاطب.
(¬20) سقطت فى د.
(¬21) فى د: يقول.
