كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
ل (رسلى) إن قدر مقدما، و (باقى الباب) مفعول «فتح»، والفاعل (إلى)، و (ثنا) و (حلى) معطوفان عليه.أى: [فتح] (¬1) ذو ثاء (ثق) أبو جعفر وجيم (جد) ورش من طريق الأزرق ياء إخوتى إن بيوسف [الآية: 100]، وسيأتى لقالون إسكان ربّى إنّ بفصلت [الآية: 50]، وهى تمام التسعة المختلف فيها للثلاثة.
وقوله: (عم) شروع فى الموافق من المخالف، أى: فتح مدلول (عم) المدنيان وابن عامر ياء وو رسلى كما تقدم، وفتح باقى الاثنين وخمسين ذو ألف (إلى) نافع وثاء (ثنا) أبو جعفر وحاء (حلى) أبو عمرو.
وجه إسكان أبى عمرو وقالون ياء (إخوتى): ثقل الجمع، ولأنه موضع وقف.
ووجه موافقة ابن عامر: الجمع.
ثم تمم الوفاق فقال:
ص:
وافق فى حزنى وتوفيقى (ك) لا ... يدى (ع) لا أمّى وأجرى (ك) م (ع) لا
ش: فاعل (وافق): (كلا)، و (علا) فاعل «وافق» مقدرا، أى: ووافق فى [يدى] (¬2) علا، وكذا الباقى.
أى: وافق ذو كاف (كلا) ابن عامر على فتح الياء من إنما أشكوا بثى وحزنى إلى الله [يوسف: 86] وو ما توفيقى إلا بالله [هود: 88] وذو عين (علا) حفص على فتح [ياء] (¬3) يدى إليك لأقتلك [المائدة: 28] وذو كاف (كلا) وعين (علا) أبى عامر وحفص على فتح ياء وأمّى إلهين [المائدة: 116] وأجرى إلّا التسعة مواضع [يونس: 72 وهود: 29، 51 والشعراء: 109، 127، 145، 164، 180 وسبأ: 47]، وباقى الموافقين على أصلهم من الإسكان (¬4)، وجه الموافقة فى الكل: الجمع، ثم كمل فقال:
ص:
دعائى آبائى (د) ما (ك) س و (ب) نا ... خلف إلى ربّى وكلّ أسكنا
ش: (دعائى) مفعول «وافق» مقدرا، و (آبائى) حذف عاطفه، [و (دما) فاعله، و (كس) حذف عاطفه، وحذفت همزته للضرورة] (¬5)، و (بنا) مبتدأ، أو فاعل، [أى] (¬6): ورد عنه (خلف إلى ربى) و (كل أسكنا) كبرى.
أى: وافق ذو دال (دما) ابن كثير [وكاف (كس) ابن عامر] (¬7) على [فتح] (¬8) ياء
¬_________
(¬1) سقط فى م.
(¬2) سقط فى م.
(¬3) سقط فى م، ص.
(¬4) فى م: الأقسام.
(¬5) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص.
(¬6) سقط فى ص.
(¬7) ما بين المعقوفين زيادة من ز.
(¬8) سقط فى م، ص.
