كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
[البقرة: 40].وجه الاتفاق الجمع أو كثرة الحروف أو غيرهما.
وهذا (¬1) تمام الكلام على همزة القطع، [ثم] (¬2) انتقل إلى همزة الوصل، [فقال: و] (¬3) عند لام التعريف (¬4) أربع عشرة ياء أسكنها (¬5) كلها حمزة، ووافقه بعضهم على [إسكان فتح] (¬6) خمسة وإليه أشار بقوله:
ص:
ربّى الّذى حرّم ربّى مسّنى ... الآخران آتان مع أهلكنى
ش: (ربى) خبر مبتدأ محذوف، أى: هى ربّى الّذى يحيى [البقرة: 258] و (حرم ربى) حذف عاطفه، وكذا (مسنى) الضر، و (الآخران) صفة (مسنى) المذكور، و (مسنى) مقدر معطوف [عليه] (¬7) بمحذوف، و (آتانى الكتاب) و «مع أهلكنى» محله النصب على الحال.
ثم كمل فقال:
ص:
أرادنى عباد (¬8) الأنبيا سبا ... (ف) ز لعبادى (ش) كره (رضى) (ك) با
ش: (أرادنى) حذف عاطفه، و (عبادى) كذلك، و (الأنبيا) مضاف إليه، و (سبأ) عطف عليه بمحذوف، و (فز) فاعل «أسكنها» مقدرا، و (لعبادى) مفعول «أسكن» مقدرا، و (شكره) فاعل، وتالياه (¬9) عطف عليه بمحذوف.
ثم كمل فقال:
ص:
وفى الندا (حما) (شفا) عهدى (ع) سى ... (ف) وز وآياتى اسكنن (ف) ى (ك) سا
ش: [(فى] (¬10) الندا) يتعلق بمحذوف، أى:
وأسكن «عبادى» فى النداء، و (حما) فاعله، و (شفا) عطف عليه، و (عهدى) [مفعول] (¬11) [«أسكن» مقدرا، و (عسى) فاعل، و (فوز) عطف عليه بمحذوف، و (آياتى) مفعول] (¬12) «اسكنن» مقدما.
أى: أجمعوا على فتح الياء فى غير ما ذكر، وهو (¬13) [ثمانية عشر] (¬14) ستأتى،
¬_________
(¬1) فى م، ص: ولما أتم.
(¬2) سقط فى م، ص.
(¬3) فى ز، د: أى.
(¬4) فى م، ص: العرف.
(¬5) فى د: فتحها، وفى م: ففتحها.
(¬6) فى ز، م، د: بفتح.
(¬7) سقط فى م، ص.
(¬8) فى م، ص: عبادى.
(¬9) فى م: كبا، والكاف رمز ابن عامر.
(¬10) سقط فى م، ص.
(¬11) سقط فى م.
(¬12) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص.
(¬13) فى م، ص: وهى.
(¬14) سقط فى م.
