كتاب شرح طيبة النشر للنويري (اسم الجزء: 2)
واختلفوا فيما ذكر، وأسكن (¬1) ذو فاء (فز) حمزة الأربعة عشر ياء ووافقه غيره على إسكان خمسة، واختص (¬2) هو بتسعة وهى ربى الذى يحيى ويميت بالبقرة [الآية: 258] وقل إنما حرم ربى الفواحش بالأعراف [الآية: 33] ومسنى الضر بالأنبياء [الآية:83] ومسنى الشيطان ب «ص» [الآية: 41] وآتانى الكتاب بمريم [الآية: 30] وأهلكنى الله بالملك [الآية: 28] وأرادنى الله بضر بالزمر [الآية: 38] وعبادى الصالحون بالأنبياء [الآية: 105] وعبادى الشكور بسبأ [الآية: 13].
وقرأ ذو شين (شكره) وكاف (كبا) ومدلول (رضى) روح وابن عامر وحمزة والكسائى بإسكان [ياء] (¬3) قل لعبادى الذين آمنوا بإبراهيم [الآية: 31].
وأسكنها (¬4) من ياء يا عبادى الذين آمنوا (¬5) فى العنكبوت [الآية: 56] وقل يا عبادى الذين أسرفوا ثانى الزمر [الآية: 53]- مدلول (حما) البصريان و (شفا) حمزة والكسائى وخلف.
وأسكنها من عهدى الظّلمين [البقرة: 124] ذو عين (عسى) وفاء (فوز) حفص وحمزة.
وأسكنها من آياتى الذين يتكبرون بالأعراف [الآية: 146] ذو فاء (فى) حمزة وكاف (كسا) ابن عامر.
تنبيه:
قيد اللام بالعرف (¬6) تنبيها على أنها المعرفة الخاصة (¬7).
فإن قلت: يخرج (¬8) بهذا [القيد] (¬9) إن أرادنى الله [الزمر: 38] وربّى الّذى [البقرة: 258].
قلت: أما الذى ففيه خلاف، هل تعريفه (¬10) ب (أل) أو بالصلة؟
وأما أرادنى الله [الزمر: 38] ففيه [أيضا] (¬11) خلاف (¬12)، هل هو مشتق أم (¬13) لا؟
فعلى الأول [يدخلان] (¬14) حقيقة، وعلى الثانى يدخلان مجازا؛ لمشابهة (¬15) «أل» فيهما
¬_________
(¬1) فى م، ص: فأسكن.
(¬2) فى م، ص: وانفرد.
(¬3) سقط فى د، ص.
(¬4) فى م: وإسكانها.
(¬5) فى ص: قل يا عبادى.
(¬6) سقط فى م، وفى د، ز: بالمعروف.
(¬7) فى م، ص: خاصة.
(¬8) فى د: خرج.
(¬9) سقط فى د.
(¬10) فى م، ص: تعرفه.
(¬11) سقط فى د.
(¬12) فى م، ص: خلاف أيضا.
(¬13) فى م، ص: أو.
(¬14) سقط فى د.
(¬15) فى د: لمشابهته.
