كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 2)
رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ.538 - حديث عائشة "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"2 مُسْلِمٌ بِهَذَا اللَّفْظِ.
539 - حَدِيثُ "مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ3 مِنَّا" أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَأَوَّلُهُ "الْوَتْرُ حَقٌّ" وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ يُكْنَى أَبَا الْمُنِيبِ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ صَالِحٌ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بِلَفْظٍ:
__________
1 أخرجه البخاري "3/55" كتاب التهجد: باب تعاهد ركعتي الفجر "1163" ومسلم كتاب صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتي سنة الفجر "724/94، 95"، وأبو داود "1/402" كتاب الصلاة: باب ركعتي الفجر "1254"، والبيهقي "2/470" كتاب الصلاة: باب تأكيد ركعتي الفجر، وابن خزيمة "2/160، 161" برقم "1108"، وابن حبان في "صحيحه" "6/209، 210" برقم "2456، 2457"، "6/215، 216" رقم "2463" وابن أبي عاصم في السنة "2/428" برقم "428".
2 أخرجه مسلم "1/501": كتاب صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتي سنة الفجر، الحديث "96/725" والترمذي "1/260": كتاب الصلاة: باب ركعتي الفجر، الحديث "414"، والنسائي "3/252": كتاب قيام الليل: باب المحافظة على الركعتين قبل الفجر، والبيهقي "2/470": كتاب الصلاة: باب تأكيد ركعتي الفجر، "6/50- 51" وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة مرفوعا: "لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل".
أخرجه أبو داود "2/46": كتاب الصلاة: باب ركعتي الفجر، الحديث "1258"، وأحمد "2/405.
3 أخرجه أحمد "5/357"، وأبو داود "2/129": كتاب الصلاة: باب فيمن لم يوتر "337"، الحديث "1419"، ومحمد بن نصر المروزي "ص 115": كتاب الوتر: باب الترغيب في الوتر، والحث عليه، والدولابي في الكنى "2/130"، والحاكم "1/305": كتاب الوتر، والبيهقي "2/470": كتاب الصلاة: باب تأكيد صلاة الوتر، والخطيب "5/175" في "التاريخ" كلهم من رواية أبي المنيب عبيد الله بن عبد العتكي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه وزاد أكثرهم تكرار فمن لم يوتر فليس منا ثلاثا.
وقال الحاكم: "حديث صحيح، وأبو المنيب العتكي مروزي ثقة"، وقال الذهبي: قال البخاري: عنده مناكير. ا?.
وأبو المنيب وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح يحول من كتاب الضعفاء وقال النسائي: ثقة وقال مرة: ضعيف وقال ابن عدي: لا بأس به وقال الحاكم: ثقة يجمع حديثه وقال عباس بن مصعب رأى أنساً وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة.
وقال الحافظ: صدوق يخطئ.
ينظر التقريب "1/535" والتهذيب "7/27".
ثم إن للحديث شواهد عن أبي أيوب الأنصاري، وابن مسعود.
- حديث أبي أيوب: أخرجه أحمد "5/418"، وأبو داود "1422"، والنسائي "3/239" وابن ماجة "1190"، والدارمي "1/371" والدارقطني "2/23"، والحاكم "1/303"، والطحاوي "1/291" والبيهقي "3/32" من طرق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عنه مرفوعاً بلفظ: الوتر حق ...
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وصححه ابن حبان "67- موارد".
- حديث ابن مسعود: أخرجه البزار كما في "نصب الراية" "2/113" من طريق جابر الجعفي، عن ابن إبراهيم، عن الأسود عنه مرفوعاً بلفظ الوتر واجب على كل مسلم.
قال الحافظ ابن حجر في "الدراية" "1/190": وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.
