كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 2)
مَرَضٌ تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُد.566 - حَدِيثُ لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُدَافِعُ الْأَخْبَثَيْنِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ1 وَهُوَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِهَا بِلَفْظِ "لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ" 2.
567 - حَدِيثُ إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَوَجَدَ أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِالْغَائِطِ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ وَأَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ وَاللَّفْظُ لِلشَّافِعِيِّ وَالْحَاكِمِ وَالْبَاقِينَ بِمَعْنَاهُ وَفِيهِ قِصَّةٌ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ3 وَرَجَّحَ الْبُخَارِيُّ فِيمَا حَكَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ الْمُفْرَدِ رِوَايَةَ مَنْ
__________
1 هذا لفظ حديث أبي هريرة عند ابن حبان.
أخرجه "5/428" كتاب الصلاة، باب: فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "2072".
والحديث أخرجه أحمد "2/442".
وأبو داود: "1/23" كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "91".
والحاكم "1/168" وصححه، ووافقه الذهبي.
والبيهقي "3/72" كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر.
كلهم من طرق عن أبي هريرة بألفاظ مختلفة.
2 أخرجه مسلم "1/393": كتاب المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام، الحديث "67/560"، وأبو داود "1/69": كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "89"، وأحمد "6/73"، والبيهقي "3/71": كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين. وأبو عوانة "1/268" وابن خزيمة "2/66" رقم "933" والحاكم "1/168" وأبو يعلى "8/233" رقم "4804" وابن حبان رقم "273- 274" من حديث عائشة.
3 أخرجه مالك "1/159" كتاب قصر الصلاة: باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد الحاجة "49" والشافعي في "المسند" "1/110" كتاب الصلاة: باب الجماعة وأحكام الإمامة "328" وأبو داود "1/68" كتاب الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن، حديث "616" والنسائي "2/110" كتاب الإمامة،: باب العذر في ترك الجماعة، والترمذي "1/94" كتاب الطهارة: باب إذا أقيمت الصلاة، حديث "142" وابن ماجة "1/202" كتاب الطهارة: باب نهي الحاقن أن يصلي، حديث"616" وأحمد "3/483" والدارمي "1/332" كتاب الصلاة: باب النهي عن مدافعة الأخبثين، وعبد الرزاق رقم "1759- 1760" والحميدي في مسنده "2/385" رقم "872" والطحاوي في "مشكل الآثار" كتاب "2/403" والحاكم "1/168" كتاب الطهارة: باب إذا أراد الخلاء وأقيمت الصلاة، و"1/257" كتاب الصلاة: باب إذا حضرت الصلاة والغائط، والبيهقي "3/72" كتاب الصلاة: باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين، وابن خزيمة "2/65" كتاب الصلاة: باب الزجر عن دخول الحاقن الصلاة "932" وابن حبان "194- موارد" والبغوي في "شرح السنة" "2/377- بتحقيقنا" من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن الأرقم كان يؤم أصحابه، فحضرت الصلاة يوماً فذهب لحاجته ثم رجع فال: إني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ... فذكر الحديث.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وصححه أيضا ابن خزيمة وابن حبان؛ فقد أخرجاه في صحيحيهما، ولم يعلاه بشيء.
وقال البغوي في "شرح السنة": حديث صحيح.
