كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 2)
فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ"1 وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ وَزِيَادَةٍ "قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ"2.وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ3 وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ
__________
= كتاب المساجد: باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام، حديث "64/557".
والترمذي "2/184" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العَشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعَشاء، حديث "353".
والنسائي "2/111" كتاب الإمامة: باب العذر في ترك الجماعة، حديث "852".
وابن ماجة "1/301" كتاب الإقامة، باب إذا حضرت الصلاة ووضع العَشاء، حديث "933".
وأحمد "3/100، 110، 161، 230، 231، 238، 249".
والدارمي "1/293" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، وابن خزيمة "2/66" "934" وابن حبان "5/419، 422" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "2066، 2069"، والحميدي "2/499" "1181".
وابن الجارود في "المنتقى" "223".
وعبد الرزاق "1/574" كتاب الصلاة: باب إذا قرب العَشاء ونودي بالصلاة، حديث "2183".
والبيهقي "3/72- 73" كتاب الصلاة: باب ترك الصلاة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان.
والخطيب في "تاريخ بغداد" "8/101".
والبغوي في "شرح السنة" "2/374" كتاب الصلاة، باب البداءة بالطعام إذا حضر وإن أقيمت الصلاة، حديث "801- بتحقيقنا".
كلهم من طريقين عن الزهري عن أنس -رضي الله عنه-، في الألفاظ تباين لا يضر.
قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح.
1 أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين "2/38" "671".
وابن حبان "5/421- 422" كتاب الصلاة: باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، حديث "2068"، كلاهما من طريق أحمد بن عبد الملك بن واقد ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن أنس –رضي الله عنه- به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" "2/50": - هو في الصحيح خلا قوله وأحدكم صائم – رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
2 أخرجه البخاري "2/ 381" كتاب الأذان: باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة، وكان ابن عمر -رضي الله عنه- يبدأ بالعشاء، حديث "671" وطرفه "5465".
ومسلم "3/50" كتاب المساجد، باب: كراهة الصلاة بحضرة الطعام، حديث "65/ 558".
وابن ماجة "1/301" كتاب الإقامة: باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء، حديث "935".
وأحمد "6/39-40، 51، 194".
والدارمي "1/293" كتاب الصلاة: باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة، والحميدي "1/95" "182" وعبد الرزاق "1/574" كتاب الصلاة، باب إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة، حديث "2184" وأبو يعلى "4431" وأبو نعيم في الحلية "8/212" كلهم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها-.
تنبيه: وهذه الزيادة ليست عندهم كما ادعى الحافظ.
3 أخرجه أحمد "6/291، 303، 314" وأبو يعلى "12/427" "6993". كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت ... فذكرته قال الهيثمي في "المجمع" "2/49": رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات سمع بعضهم من بعض.
قلت: محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد، وعبد الله بن رافع من رجال مسلم.
